《隱士》是一篇很有趣的文章。此文中，魯迅先生仿佛將手輕輕一揚，便將古往今來(lái)一切大隱士小隱士真隱士假隱士的面紗揭掉，使其現出真實(shí)的形象來(lái)。
　　在先生看來(lái)，隱士大概可以分為這樣三類(lèi)：一是“聲聞不彰、息影山林的人物”，是不為世人所知的；二是一般的隱士，這種隱士，“即使他并不‘飛去飛來(lái)’，也一定有些表白，張揚；或是他的幫閑們的開(kāi)鑼喝道……”三是有名的隱士，他們的生活條件優(yōu)越，“悠哉游哉，聊以卒歲”，是有?？上淼?。其實(shí)，魯迅先生是以一個(gè)平民的眼光來(lái)看“隱士”的。既然是“平民”，那首先要考慮的，自然是柴米油鹽、吃穿住行、生老病死諸般生計問(wèn)題。若這些生計問(wèn)題不能解決，那隱士們就得“朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨”，還怎么“悠哉游哉，聊以卒歲”？還怎么“吸煙品茗，吟詩(shī)作文”？
　　因此，魯迅先生認為：“至于那些文士詩(shī)翁，自稱(chēng)什么釣徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何嘗捏過(guò)釣竿或斧頭柄。要在他們身上賞鑒隱逸氣，我敢說(shuō)，這只能怪自己胡涂?！边@些話(huà)對我們真是不無(wú)啟迪，作為一個(gè)平民，還是多考慮一下柴米油鹽諸般生計問(wèn)題；作為一個(gè)平民作家，在寫(xiě)到平民時(shí)還是首先多考慮平民的柴米油鹽諸般生計問(wèn)題。我們看西方的名著(zhù)或電影，表現平民是多么的真實(shí)，幾乎真實(shí)到跟生活一樣，這至少說(shuō)明，這些名著(zhù)的作者或電影的制作者，他們在看待平民時(shí)，首先具備了強烈的平民意識，想平民之所想，憂(yōu)平民之所憂(yōu)。而中國的不少作家，對官方之事甚感興趣，張口閉口好談國際國內形勢，儼然自己是大哲人，救世主，而一見(jiàn)官員，神情態(tài)度立變。當然出于學(xué)習了解倒無(wú)大礙，我只恐怕這些人正像魯迅所說(shuō)，是想以此為“噉飯之道”。不是有作家一朝為官而備受社會(huì )關(guān)注的事經(jīng)常發(fā)生嗎？不是說(shuō)作家不能當官，而作家當官備受關(guān)注——甚而至于包括作家——甚而至于產(chǎn)生艷羨之心情，如此，則未免有些鄙俗了。
　　最后，魯迅先生“要而言之”：“登仕，是噉飯之道，歸隱，也是噉飯之道?！闭龖死习傩账f(shuō)“千里路上做官，全為了個(gè)吃穿?！鼻蠊僮龉僬甙抵兄\“噉飯”明里擺派頭而不承認這一點(diǎn)者，過(guò)去叫“裝蒜”，現在叫“裝逼”，意思一樣。而當今不少官員在會(huì )上高喊什么主義什么原則什么理想，背地里卻是狂貪亂嫖，最終墮落為罪犯，跟魯迅所說(shuō)的“登仕噉飯”者相較，又不知下賤無(wú)恥了多少萬(wàn)倍。
 

    注：本文據《且介亭雜文二集》（人民文學(xué)出版社，1973年4月第1版）
(編輯：作家網(wǎng))