話(huà)說(shuō)“地根意識”
                  夏國剛

    說(shuō)起“地根意識”，有必要追溯歷史。人類(lèi)的文明始于對土地的利用，整個(gè)封建社會(huì )，財富的集聚、分配及政體等，都是以土地為基礎，土地承載著(zhù)人類(lèi)的生命繁衍，承載著(zhù)人類(lèi)的精神趨向。中國人的“地根意識”是基于對土地認識的逐步加深而產(chǎn)生的，以土地廟壇為載體，敬土地為神明，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，由此衍生出發(fā)達的廟壇文化。中國古代大大小小的土地廟壇分布各地，成了古人供奉土地的宗教場(chǎng)所。如北京的“社稷壇”，它始建于明代，距今500年，社稷壇即包括“社”，也包括“稷”，“社”是土神，“稷”是谷神，象征了土地以及土地的產(chǎn)出。當然，社稷壇只有土壤，沒(méi)有五谷。因為五谷生于土，畢竟土為根本，有土斯有糧。有糧吃，老百姓能過(guò)上太平日子，也就是國泰民安了，社稷成為國家的代稱(chēng)。土地廟門(mén)前的對聯(lián)“土能生萬(wàn)物，地可發(fā)千祥”表達著(zhù)對土地的敬畏與親近、感恩與呵護?！兑捉?jīng)》說(shuō)：“坤厚載物”。乾，為天；坤，為地。地是生命之根，萬(wàn)物由土地中獲得生命，互為依憑，和諧生存，豈不是“發(fā)千祥”？“生萬(wàn)物”、“發(fā)千祥”，還不是最大的功德？因而又說(shuō)：“厚德載物”。像土地那樣滋生萬(wàn)物，養育萬(wàn)物，才是這世上頭等大的功德。古人還強調“天人合一”的自然意識，《莊子•達生》曰：“天地者，萬(wàn)物之父母也?！痹谧匀唤缰?，天地人三者是相應的，把土地看作一種獨立自在的生命體，又與天聯(lián)系在一起，皇天后土、天陽(yáng)地陰、天父地母與天組成一個(gè)完整的自然系統，體現了古人與大自然和諧共處的科學(xué)生態(tài)觀(guān)。大地母親，土地的生育繁殖能力和包容承載的品德被古人所推崇和認識，又賦予土地“義”、“道”、“仁”等精神品行，構成中國傳統文化的一個(gè)根脈，由此作為道德的內涵和行為規則，延續到今天。這種潛移默化的文化力量，對于中國五千年農耕文明的傳承起到了巨大作用。
    今天，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展、政治演變和文化變遷，我們面對的是以小農經(jīng)濟為特征的農業(yè)社會(huì )向以工業(yè)化、城市化為主要特征的現代社會(huì )轉型，人們的觀(guān)念和認識正在產(chǎn)生裂變，原有的一些土地文化傳統已經(jīng)不能完全承擔起保護土地的作用,因此，我們要圍繞著(zhù)政府對國土資源的管理和全社會(huì )對國土資源的利用,在原有的優(yōu)良文化傳統的基礎上,形成我們新的國土資源文化，形成一種良好的文化環(huán)境和社會(huì )心理氛圍,在人民群眾中樹(shù)立科學(xué)認知國土資源現狀和合理利用國土資源的意識，“保護耕地，就是保護我們的生命線(xiàn)”，這是探究土地自身以及人與土地關(guān)系中得出的正確結論，進(jìn)一步深化和豐富了“地根意識”的內涵。由社稷壇古人對土地的祭拜到如今利用法律、行政等方面的手段對土地的管理，其中生動(dòng)地勾勒出“地根意識”的歷史變遷。
    結合國土資源管理工作，我們需要樹(shù)立一種能夠體現時(shí)代精神、突出服務(wù)的“地根意識”，切實(shí)增強“保護資源、保障發(fā)展”的使命感，構建保障科學(xué)發(fā)展的新機制，將“地根意識”貫穿于部門(mén)的工作和管理理念之中，植根于干部職工的敬業(yè)精神之中。對內增加凝聚力，對外增強輻射力，將兩者溝通聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立國土資源的行業(yè)形象。為什么要這樣做呢？
    第一，從農業(yè)的角度來(lái)講，隨著(zhù)城市化進(jìn)程，城市的土地基本是被硬化的土地，是人工化的土地。大多數人遠離自然形態(tài)的土地后，就有人開(kāi)始漠視土地，忽略土地的養育功能，這是一種歷史文化的扭曲現象，是一種社會(huì )生活的變異。我們不能忘記的是，以耕地為主要生產(chǎn)基地農業(yè)，仍然是養育現代社會(huì )的基礎，仍然是生態(tài)結構中的第一生產(chǎn)力。糧食問(wèn)題仍然是全世界面臨的一個(gè)共同問(wèn)題，是時(shí)代面臨的巨大挑戰。所以，在整個(gè)經(jīng)濟結構中，人類(lèi)居住形態(tài)發(fā)生演變的過(guò)程中，人們越是遠離土地，就越有必要重塑“地根意識”，保護土地，保護耕地。
    第二、地根重新成為社會(huì )經(jīng)濟生活當中的一個(gè)關(guān)鍵詞，土地成為宏觀(guān)經(jīng)濟運行當中的兩大閘門(mén)之一，它作為一種生產(chǎn)要素，在經(jīng)濟生活和社會(huì )生活中承擔者巨大的調節作用。盡管土地的利用發(fā)生了很大的變化，但它的根基作用沒(méi)有變，而且越來(lái)越重要，這是我們現代生活中的“地根意識”。
    第三、自然環(huán)境的基礎在于土地，我們追求人與自然和諧，首先離不開(kāi)人與土地的和諧。隨著(zhù)工業(yè)化社會(huì )步伐的不斷推進(jìn)，環(huán)境污染、生態(tài)破壞不斷加劇，給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了巨大的災害，這是漠視土地，對土地生態(tài)破壞的結果。人們痛定思痛，開(kāi)始反思自己的所作所為，認識到處理好人與自然關(guān)系的重要性。追求人與自然的和諧，應是人們實(shí)踐活動(dòng)應該遵循的基本原則，也是維持人們可持續健康發(fā)展所必需。實(shí)際上，在中國古代人們就認識到了人與自然應該和諧共處的道理，并形成了“天人合一”的思想觀(guān)念。我們有必要對這種理念理解、把握，從古人那里汲取人與自然和諧相處的道理和智慧，以便更好的指導我們的實(shí)踐，我們有必要樹(shù)立“地根意識”，做到人與自然和諧相處，實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和環(huán)境保護的雙豐收。
    第四、推進(jìn)國土資源文化建設，用文化滋養土地。國土資源文化雖然具有專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的行業(yè)文化，但它的內涵和外延十分寬泛。文化是民族的血脈，社會(huì )的靈魂。文化對人的社會(huì )行為和思維方式會(huì )產(chǎn)生巨大的滲透力，我們是管土地的，管土地不僅要有經(jīng)濟手段、法律手段、行政手段，而且還要輔助于文化手段。在土地管理和利用行為的背后，都隱藏著(zhù)無(wú)處不在的文化問(wèn)題，文化問(wèn)題只有用文化手段去解決。推進(jìn)國土資源文化建設，旨在要求我們樹(shù)立“地根意識”，營(yíng)造國土資源文化的氛圍，運用文化的力量來(lái)矯正人的行為，喚醒整個(gè)社會(huì )尊重土地、珍惜土地的意識。我們追求的終極目標就是“地與人和”。所謂“地和”就是大地自身的和諧，國土資源工作的宗旨之一就是保護資源，“破壞”是其天敵，“地和”則成為其第一目標；所謂“人和”，一是指國土資源部門(mén)所有的干部職工，無(wú)論是工作還是生活，都處于一種團結、和諧的氛圍之中，并擁有積極向上、團結奮進(jìn)、共同發(fā)展的精神狀態(tài)；二是指國土資源部門(mén)的干部職工要營(yíng)造出一種和諧的服務(wù)氛圍，在自身與服務(wù)對象之間，架起相互理解和支持的橋梁，從而使土地資源所有者、使用者、管理者三者的關(guān)系——即社會(huì )關(guān)系，融洽而和諧?！暗嘏c人和”則是在“地和”與“人和”基礎上的提升，實(shí)現自然與社會(huì )的和諧。
    第五、豐富“地根意識”的內涵，并對其進(jìn)行詩(shī)意化的詮釋。在全面推進(jìn)工業(yè)化、城鎮化、農業(yè)現代化的今天，在文化大發(fā)展的大背景下，又賦予“地根意識”新的內涵，具體說(shuō)，要在全社會(huì )倡導人與自然和諧相處的意識，推動(dòng)更多的人愛(ài)護我們民族賴(lài)以生存的家園，樹(shù)立愛(ài)國主義的意識，將社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與具體生動(dòng)的國土、家園以及身邊的一草一木、一滴水、一寸土聯(lián)系起來(lái)，成為群眾共同追求的精神財富，樹(shù)立節約集約用地的意識，充分發(fā)揮規劃的引導和控制作用，通過(guò)規劃統籌協(xié)調各業(yè)用地，提高土地承載力和利用效率，為實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )全面協(xié)調可持續發(fā)展提供土地資源保障，為子孫后代留足發(fā)展的空間。讓轉變經(jīng)濟發(fā)展方式落實(shí)在行動(dòng)上，讓節約集約利用土地、綠色環(huán)保的理念走進(jìn)我們的生活。使文明用地、文明管地的成為社會(huì )的一種風(fēng)尚、成為每個(gè)公民的一項自覺(jué)行動(dòng)，這樣才能更好地利用土地、修復土地、建設土地，在土地上創(chuàng )造美好的未來(lái)！
     下面讓我引用詩(shī)人曲近的詩(shī)作《讓土回歸于土》權作對“地根意識”最好的詮釋?zhuān)?BR> “讓土回歸土，這是我們對世界的最后祈求。讓能打造萬(wàn)物的土，還它可塑一切的自由。土就是土，不必強加于它。太多太重的榮辱，讓它就那么普通著(zhù)多好，讓它就那么廣袤多好，天經(jīng)地義鋪就一條，通往綠葉花朵和果實(shí)的成功之路。讓土回歸到生命母體，讓地球回歸到生命之初，讓一切傷害都覺(jué)悟到內疚，毫不猶豫地以神奇點(diǎn)化為腐朽。讓土回歸到土，回歸到生命的家園，回歸精神的綠洲，鮮活一株禾苗，強壯一叢紅柳?！?BR>

(編輯：作家網(wǎng))