魯迅先生的《燈下漫筆》一文，因選入中學(xué)語(yǔ)文課本，知道的人應該是不少的。此文中，作者把中國的歷史劃分為兩個(gè)時(shí)期：一，想做奴隸而不得的時(shí)代；二，暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代。而且先生還認為，“中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數見(jiàn)不鮮的?！毙形难哉Z(yǔ)間，充滿(mǎn)了強烈的平民意識。讀此文，我們不得不感動(dòng)于先生深廣的悲憫情懷，也不得不為先生的深刻與智慧而折服。 
無(wú)獨有偶，在《從幫忙到扯淡》一文中，魯迅先生就文化人的地位和作用問(wèn)題又提出了“幫閑（幫閑的盛世是幫忙）”的時(shí)代與“扯淡”的時(shí)代兩個(gè)概念。
　　先生講道：“中國的開(kāi)國的雄主，是把‘幫忙’和‘幫閑’分開(kāi)來(lái)的，前者參與國家大事，作為重臣，后者卻不過(guò)叫他獻詩(shī)作賦，‘俳優(yōu)蓄之’，只在弄臣之例?！边@是文化人“幫閑”的一種情形。
　　“但到文雅的庸主時(shí)，‘幫忙’和‘幫閑’的可就混起來(lái)了，所謂國家的柱石，也常是柔媚的詞臣……然而主雖然‘庸’，卻不‘陋’，所以那些幫閑者，文采卻究竟還有的，他們的作品，有些也至今不滅?！?BR>　　以上是“幫閑”的兩種情形，不管怎樣，“幫閑者”都得有才，甚至大才。
　　接下來(lái)，魯迅先生講到“幫閑”的另一種情形，就是“權門(mén)的清客”，“他也得會(huì )下幾盤(pán)棋，寫(xiě)一筆字，畫(huà)畫(huà)兒，識古董，懂得些猜拳行令，打趣插科，這才能不失其為清客”?？梢?jiàn)，清客亦須有清客的本領(lǐng)。
　　“幫閑的盛世是幫忙，到末代就只剩了這扯淡?！濒斞赶壬o我們描畫(huà)了“扯淡”者的形象：有志無(wú)才，亂點(diǎn)古書(shū)，重抄笑話(huà)，吹拍名士，拉扯趣聞，而居然不顧臉皮，大擺架子，反自以為得意。在先生看來(lái)，扯淡者扯淡，“自然也還有人以為有趣”。至于這種扯淡的時(shí)代，最終延續到哪年哪月，什么時(shí)候結束，魯迅先生倒是沒(méi)有說(shuō)。
 

　　注：本文據《且介亭雜文二集》（人民文學(xué)出版社，1973年4月第1版）
(編輯：作家網(wǎng))