刊頭照——濟南章丘閔偉陶藝母親   周青先/攝
刊頭題字——張鈞安（濟南市歷下區文聯(lián)黨組書(shū)記）

1——用文字感恩以往事言情抒人倫至愛(ài)（專(zhuān)題）
——馮連偉親情散文集《靜水深流》序、跋選登

     在這個(gè)寒冷的冬天，馮連偉先生的《靜水深流》像一只報春的鳥(niǎo)兒從沂山蒙水間翩翩飛到我的手上，讓我如此感動(dòng)和溫暖。盡管書(shū)中的大多數作品曾在“齊魯風(fēng)”刊登過(guò)，但重新閱讀，依然令我心潮澎湃?！鞍偕菩橄?。一個(gè)能成就一番事業(yè)的人，首先是一個(gè)有孝心的人”，苗得雨老先生說(shuō)的太好了。試想，那些平時(shí)視自己的老爹老娘為累贅、恨不得早早去世，甚至當街打父母耳光的人，工作能做好嗎？當領(lǐng)導后能為老百姓著(zhù)想嗎？從這個(gè)意義上講，《靜水深流》的出版無(wú)疑會(huì )給當下注入一劑”強心“的針，包括孝心、愛(ài)心、公心等……選編序、跋3篇發(fā)表，以饗讀者！   ——編者

2——馮連偉散文集《靜水深流》出版

 本報訊(記者吳文峰)由知名作家苗得雨、趙德發(fā)先生作序，臨沂市國土資源局蘭山分局馮連偉創(chuàng )作的親情散文集《靜水深流》日前由山東畫(huà)報出版社出版發(fā)行。據悉，這是在黨的十七屆六中全會(huì )做出全面推動(dòng)社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮決定之后，我省國土資源系統出版的首本文學(xué)作品集。
 馮連偉，臨沂市河東區人。16歲考入山東師范大學(xué)，在校期間就有文學(xué)作品在《山東青年報》發(fā)表。參加工作后，崗位數次變動(dòng)，但業(yè)余時(shí)間一直筆耕不輟，相繼發(fā)表了大量的新聞及文學(xué)作品，計有百余萬(wàn)字。近年來(lái)，馮連偉致力于親情散文的創(chuàng )作，用文字感恩，以往事言情，用樸素純真的筆觸，熱情謳歌和諧生活、真愛(ài)人生，不斷在國土資源系統和當地報刊上發(fā)表，引起人們關(guān)注。
 《靜水深流》18萬(wàn)字，共分“母愛(ài)如?！?、“父愛(ài)如山”、“真愛(ài)如歌”、“歲月靜好”、“時(shí)光深處”、“塵世流年”、“真水無(wú)香”、“等七部分。其中馮連偉原創(chuàng )作品105篇。每一篇的題目都別有韻味。如《娘說(shuō)平安就是?！?、《娘買(mǎi)的月餅香又甜》、《娘炒糊的菜也香》、《娘離城市有多遠》、《和娘一起去趕集》、《父親的水果攤》、《問(wèn)問(wèn)母親缺什么》、《養兒更念父母恩》、《我給母親梳梳頭》、《愛(ài)是惟一的金子》、《春風(fēng)得意當自律》等。正如老作家苗得雨在題為《沂蒙有大愛(ài)》的序言中所說(shuō)：馮連偉的親情散文根置于沂蒙的沃土，呈現出鮮活、本真、實(shí)在的生命狀態(tài)，最大限度地表現事物最本真的面目。平實(shí)、簡(jiǎn)約的敘述風(fēng)格，像一幅素描，把事物的原態(tài)展現給讀者，從而更加可信、可親、可感。他還寫(xiě)道：百善孝為先。一個(gè)能成就一番事業(yè)的人，首先是一個(gè)有孝心的人，馮連偉對母親的孝心不但是讀者所要贊揚和學(xué)習的，更是沂蒙幾千年傳統美德的延續和發(fā)揚。著(zhù)名作家趙德發(fā)則把其稱(chēng)為”人間真愛(ài)的不倦歌者“，寫(xiě)道：無(wú)疑，這是一部充滿(mǎn)了人間真愛(ài)的作品。他用樸素純真的筆觸，抒發(fā)了父母對子女的愛(ài)，子女對父母的情，同時(shí)也表現了朋友之愛(ài)，鄰里之愛(ài)，社會(huì )之愛(ài)。文章樸實(shí)無(wú)華，字里行間愛(ài)意綿綿，尤其是寫(xiě)子女對父母的真愛(ài)，從細微之處表達”羔羊跪乳、烏鴉反哺“之情，體現了血濃于水、大愛(ài)無(wú)聲之境界，令人深受感動(dòng)。
 從2003年開(kāi)始，馮連偉開(kāi)始在我報發(fā)表作品，到目前發(fā)表近百篇。作為本報首批特約記者，最初在臨沂市國土資源局辦公室從事文字工作，發(fā)表了大量的新聞稿件，連年被評為“優(yōu)秀特約記者”。2005年加入中國國土資源作家協(xié)會(huì )。

3——沂蒙有大愛(ài)
作者——苗得雨

　　汲沂水之秀氣，采蒙山之靈光。家鄉臨沂有著(zhù)豐厚的歷史文化底蘊，近年來(lái)，古老的歷史文化與鮮明的現代文化以及沂蒙山的紅色文化很好地結合在一起，形成了獨具特色的文化品牌。沂蒙，是我創(chuàng )作的源泉，更是我的驕傲和自豪。多年來(lái)，特有的沂蒙情結，讓我時(shí)時(shí)關(guān)注著(zhù)家鄉的變化和作家們的創(chuàng )作成長(cháng)：16歲上大學(xué)、18歲成為《山東青年報》的專(zhuān)欄作家，而且繁忙的工作中仍然堅持寫(xiě)作的馮連偉。讓我想起了自己12歲寫(xiě)作，16歲入黨的經(jīng)歷，對他便多了一份喜歡。近讀他的文集《靜水深流》，字里行間弘揚的恰恰是沂蒙傳承千年的親情文化，那份濃得化不開(kāi)的親情讓我感動(dòng)，邀我作序，我欣然應允。
　　從文學(xué)史上來(lái)看，凡是能打動(dòng)人的作品，都是“以情緯文”。莊子言：“不精不誠，不能動(dòng)人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和?！碧拼?shī)人白居易在《與元九書(shū)》中也指出：“感人心者，莫先乎情?！瘪T連偉正是基于對沂蒙故土深摯的眷戀，對父老鄉親真誠的關(guān)愛(ài)，對父母親人濃重的真情，對現實(shí)生活深刻獨到的領(lǐng)悟，才會(huì )以真誠、正直的秉性和知識分子的人文關(guān)懷，以樸素真摯的情感創(chuàng )造出了“母親”系列文章。作品自然樸實(shí)、通俗流暢，娓娓道來(lái)而又耐人尋味，讓親情文化厚重而遼闊，他的這種堅守是難能可貴的，“本真質(zhì)樸、自然溫馨”是他作品的重要特點(diǎn)?！?BR>　　本真質(zhì)樸。馮連偉的親情散文根置于沂蒙的沃土，呈現出鮮活、本真、實(shí)在的生命狀態(tài)，最大限度地表現事物最本真的面目。正如賈平凹所說(shuō)：“是酒，就表現它的淳香；是茶，就表現它的清淡；即便是水吧，也只能表現它的無(wú)色無(wú)味?！逼鋵?shí)，這正是寫(xiě)作的最高境界。在馮連偉的筆下，一座經(jīng)風(fēng)歷雨的《母親的老屋》，一件歲月漂洗過(guò)的《父親的灰襯衫》，一個(gè)沉在歲月深處的《豆沙饃饃》，無(wú)不描述得原汁原味，寄予無(wú)限深情。這種平實(shí)、簡(jiǎn)約的敘述風(fēng)格，像一幅素描，把事物的原態(tài)展現給讀者，從而更加可信、可親、可感。
　　自然溫馨。馮連偉鄉音、親情的描寫(xiě)，讓我倍感溫馨?！皼](méi)白疼啊，都長(cháng)大了，懂事了“(《母親的手機》)；“壞了，壞了，菜炒糊了?！?《娘炒糊的菜也香》)；“唉，盼著(zhù)你們回來(lái)陪我過(guò)年，心里是真高興，可沒(méi)親夠明天你們又走了，剩我一個(gè)人好幾天不愿進(jìn)屋，受不了你們走后留下的孤單??！”(《母親其實(shí)怕孤單》)……字里行間，我聽(tīng)聞了久違的鄉音，很是親切溫馨。文章沒(méi)有華麗語(yǔ)句的堆砌、沒(méi)有對母親的高功頌德，只用平實(shí)的敘述方式、簡(jiǎn)單真摯的語(yǔ)言，讓一位慈祥和藹、樂(lè )善好施、吃苦耐勞、堅韌不拔的沂蒙母親形象躍然紙上，給讀者呈現出一幅幅母子交融的溫馨畫(huà)面。除了本真質(zhì)樸、自然溫馨外，對母愛(ài)如沂河之水流淌著(zhù)的歌頌更是值得稱(chēng)道的。
　　百善孝為先。一個(gè)能成就一番事業(yè)的人，首先是一個(gè)有孝心的人，馮連偉對母親的孝心不但是讀者所要贊揚和學(xué)習的，更是沂蒙幾千年傳統美德的延續和發(fā)揚?？v觀(guān)整部作品，無(wú)處不在的是他對母親的關(guān)愛(ài)、對母親的真情：只要有時(shí)間就會(huì )回家陪母親吃上一頓飯，天冷時(shí)給母親買(mǎi)件紫色的毛線(xiàn)帽，春暖花開(kāi)時(shí)陪著(zhù)母親去踏青，大雨天也要回家看看母親，人在城里心卻總是飄到鄉村母親的身邊……字字句句都能觸動(dòng)讀者的心，令人敬佩，這一點(diǎn)也是當代社會(huì )許多人所不能企及的。
　　羅蘭說(shuō)：愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它，一切變成黑夜；印度的泰戈爾說(shuō)：愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯。在馮連偉作品中可以看出母親寬容、博愛(ài)、堅韌的性格深深影響著(zhù)他，教會(huì )他認真做人、踏實(shí)做事，在他的其他文章《別把自己第太當回事》、《春風(fēng)得意當自律》中都有所體現。他用文字告訴讀者，母愛(ài)是他人生道路上的一盞明燈：迷茫時(shí)導航、懈怠時(shí)鞭策、得意時(shí)警醒……在每一個(gè)得意或失意的時(shí)刻，母親的愛(ài)都如花般盛開(kāi)在自己的身邊，從而使他的人生更具有了厚度和深度，凸顯了生命的亮色。
　　真愛(ài)無(wú)形，大愛(ài)有聲。在這社會(huì )日益浮燥、文壇亂象叢生的時(shí)代，可以說(shuō)，馮連偉用他的作品顯示了一種作家的氣度和精神化的生存狀態(tài)，這一組有關(guān)親情散文的寫(xiě)作尤見(jiàn)珍貴。作者把自己藝術(shù)的筆觸伸向家庭這個(gè)社會(huì )最基本的單元和細胞，能夠用從容、舒緩、不事雕飾的文筆去描述、去解讀、去領(lǐng)悟母與子最真摯、最可貴的人間真情，是一種對生命傳承美的贊揚和繼承，更是作者內心對真善美審視的折射。以情為墨，以心為筆，馮連偉譜寫(xiě)了一曲曲生命的贊歌、人性的贊歌、真愛(ài)的贊歌，更把這種人間最真摯的感情用文字展現給讀者，讓讀者對這位母親有一種敬仰之情，對他的孝心有一種敬佩之心，在敬仰、敬佩的同時(shí)，也升華成對自己的母親、對天下所有母親的熱愛(ài)和感恩，這也正是《靜水深流》所具有的審美價(jià)值和意義所在?！　〗衲晔?，馮連偉來(lái)濟南看我，我見(jiàn)他朝氣蓬勃，渾身像有使不完的勁；從他身上，更進(jìn)一步感知到他是一個(gè)對家人和朋友充滿(mǎn)愛(ài)心和熱情、對工作富有激情和進(jìn)取心、生活中懂得感恩和回報，工作中懂得自律和自警的人，這讓我又多了一份喜歡和感慨?！白骷覍?xiě)出來(lái)的，只是冰山的頂尖”，作者內心所蘊含著(zhù)的對母愛(ài)的虔誠、對親情的解讀、對藝術(shù)美的探索、對更高層次精神方面的追求，已經(jīng)遠遠超出本文集所傳遞的信息。更況且供職于臨沂某機關(guān)的他，在繁忙的政務(wù)之余孜孜筆耕，風(fēng)雨無(wú)阻，癡心不改，實(shí)在難得。他在創(chuàng )作上與時(shí)俱進(jìn)的探索精神和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格是一筆難得的財富，他的敬業(yè)精神和強烈的社會(huì )責任感是一種無(wú)聲的感召。希望馮連偉繼續創(chuàng )作出更多觸動(dòng)讀者靈魂的作品，在創(chuàng )作的道路上走得更遠，成為蒙山沂水不倦的歌者，成為人間至愛(ài)不倦的歌者。
　　是為序。
      2011.11
 
 (注：苗得雨，沂南人。著(zhù)名詩(shī)人。12歲開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，曾被延安《解放日報》譽(yù)為解放區的“孩子詩(shī)人”。曾任山東省文聯(lián)副主席）

4——人間真愛(ài)的不倦歌者
作者——趙德發(fā)

　　愛(ài)是世間最美好的的語(yǔ)言。愛(ài)體現在人類(lèi)生活的方方面面，其中，尊老愛(ài)老是最重要的一條?！稜栄拧め層枴氛f(shuō)：“善事父母為孝”。尊老愛(ài)老在中國文化中有其廣泛的文化綜合意義，它不僅是一種親子間的倫理價(jià)值觀(guān)念與規范，而且包含著(zhù)宗教的、哲學(xué)的、政治的、法律的、倫理的、民俗的、藝術(shù)的等諸多文化意蘊，可以說(shuō)是中國文化的一個(gè)核心觀(guān)念與首要文化精神，是中國文化的顯著(zhù)特色之一。它的本質(zhì)，是一種愛(ài)與敬的情感與行為，既是道德之本源，也是人們實(shí)踐道德之起點(diǎn)。父母是自己生命之所出，是養育自己的人，因此，施愛(ài)施敬，當從親始，這具有天然的合理性。在我國古代有“父母國”之說(shuō)，《孟子·萬(wàn)章》云：“(孔子)去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也’”。因此，熱愛(ài)自己父母的人，必定是一個(gè)熱愛(ài)自己祖國的人。兩千多年來(lái)，“孝行天下”的儒家思想，已經(jīng)根深蒂固地深埋于華夏民族的潛意識之中……故鄉臨沂孝文化歷史底蘊深厚，歷史上的24孝就有7孝在臨沂，敬老愛(ài)老在臨沂這片古老而又富有活力的土地上有著(zhù)光榮的傳統。
　　近讀臨沂馮連偉的《靜水深流》，眼前為之一亮。無(wú)疑，這是一部充滿(mǎn)了人間真愛(ài)的作品。他用樸素純真的筆觸，抒發(fā)了父母對子女的愛(ài)，子女對父母的情，同時(shí)也表現了朋友之愛(ài)，鄰里之愛(ài)，社會(huì )之愛(ài)。文章樸實(shí)無(wú)華，字里行間愛(ài)意綿綿，尤其是寫(xiě)子女對父母的真愛(ài)，從細微之處表達“羔羊跪乳、烏鴉反哺”之情，體現了血濃于水、大愛(ài)無(wú)聲之境界，令人深受感動(dòng)。
　　弘揚傳統道德文化，是作家的一項重要使命。特別是生活在今天，作家更要關(guān)注社會(huì )倫理道德的歷史流變和重新建構。誠如魯迅先生所言：創(chuàng )作總根于愛(ài)。時(shí)代在發(fā)生著(zhù)變化，社會(huì )在發(fā)生著(zhù)變化，而不變的是我們尊老愛(ài)老、熱愛(ài)人間真情的美好傳統。從這個(gè)意義上說(shuō)，馮連偉創(chuàng )作出大量作品，不遺余力地贊美和諧人生與真愛(ài)人生，讓我們看到了他的良苦用心。
　　馮連偉，人間真愛(ài)的不倦歌者。我們滿(mǎn)懷期待，但愿他有更多更好的作品問(wèn)世。
　　是為序。
       2011.11.3
 （注：趙德發(fā)，莒南人。著(zhù)名作家。山東省作家協(xié)會(huì )副主席兼日照市文聯(lián)主席、作家協(xié)會(huì )主席。

5——最美的風(fēng)格是樸素
——讀馮連偉親情散文集《靜水深流》
作者——馬亮

 都說(shuō)最美的風(fēng)格是樸素，讀馮連偉的散文集《靜水深流》，就能深深體會(huì )這一點(diǎn)--以親情為主題的散文可謂多矣，但未必所有的作家，都能寫(xiě)得如此本色而又情感充盈。
 就當今而言，散文寫(xiě)作的形態(tài)呈現出百花齊放、異彩紛呈的狀態(tài)，有的以直白的文字記錄生活，有的以?xún)?yōu)美的語(yǔ)句修飾主題，有的以怪誕的言語(yǔ)夸張內容，又抑或以樸實(shí)的主調加以鋪展，但無(wú)論作者采用哪一種方法進(jìn)行創(chuàng )作，都不能脫離生活的本質(zhì)，都不能去淡漠人性與情感的真諦，否則，再華美的詞語(yǔ)堆砌，再動(dòng)情的語(yǔ)言揮灑，也都會(huì )黯淡無(wú)光。
 馮連偉的親情散文，就極好地把握了這種尺度，于細密中蘊含樸實(shí)，于樸實(shí)中隱含真理，于真理中飽蘸濃濃親情。農家子弟，兒時(shí)生活，身邊實(shí)事，尤其是對父親母親濃得化不開(kāi)的深情，經(jīng)過(guò)平淡歲月的沉淀，再娓娓道來(lái)，另有一番酸甜苦辣，真切感人。
 優(yōu)美的散文，無(wú)不“為情而造文”，情采并茂。國學(xué)大師王國維先生說(shuō)：“文學(xué)者，不外知識與感情交待之結果而已。茍無(wú)敏銳之知識與深邃之感情者，不足與于文學(xué)之事?！闭\哉斯言，散文創(chuàng )作尤為重情。沒(méi)有深刻獨到的真情實(shí)感，是難以為文的，更寫(xiě)不出好作品。讀馮連偉寫(xiě)母親寫(xiě)父親寫(xiě)故鄉的文章，情態(tài)各異，如實(shí)道來(lái)，有悲，有喜，有艱難世事中的生之樂(lè )趣，有渺小平凡中的希望憧憬，有平實(shí)生活中的微言大義，看著(zhù)很實(shí)在，讀起來(lái)不費勁，讀完了猶自牽心掛肚，縈懷于心。這不容易！
 在寫(xiě)作上，馮連偉的文字功力極好，干干凈凈，恰到好處，行于所當行，止于不可不止，讀起來(lái)舒服。將質(zhì)樸的感情游走于文字之間，將親情融化于鄉土塵埃之間，微乎其微的一句話(huà)，一段情，一次親情的相聚，便會(huì )引發(fā)這位作家的敏感情思，便會(huì )有了一次對親情的感悟，在馮連偉心里，“搖曳的炊煙，是一首綿長(cháng)的詩(shī)篇；如豆的燈光，是母親不倦的思念?！边@種點(diǎn)滴入心，怎會(huì )不引發(fā)讀者的共鳴？
 讀《娘說(shuō)不用惦記她》，讀到作者因故不能在節日那天回家，娘在電話(huà)里一面說(shuō)不用惦記她，一面卻問(wèn)：“你在那里吃月餅了嗎？吃的什么餡的月餅？”文章最后說(shuō)：“我的眼淚止不住地流下來(lái)：我的親娘，你知道兒愛(ài)吃冰糖餡的月餅，這點(diǎn)小事也記在你的心里，你的心中只有兒女沒(méi)有自己。做兒子的心中感到愧疚。都說(shuō)兒孝敬，又有多少時(shí)候是端起碗想起娘的呢？”讀到這里，與作者一樣，兩行淚水，禁不住從心頭悄然滴落……
 讀《父親那件灰襯衫》，則驚異于作者能把一個(gè)平凡的普通人寫(xiě)得這樣生動(dòng)感人。生老病死，誰(shuí)也擺脫不了，但平凡人的一生中也有一種正氣，有一種道德和責任感，這是令人肅然起敬的。
 文章千古事，得失寸心知。馮連偉真切感人地寫(xiě)出了自己的鄉情、親情、人情，描繪出了一幅真實(shí)生動(dòng)的生活圖景，既不是呻喚煽情，也不是牧歌裝扮，這些文章好看，有滋有味，因為它不僅是文章，而且是我們自己真實(shí)的人生。
 (注：作者為中國國土資源報副刊部副主任）
6——公告