老阿出書(shū)

——賞《古韻閩西》系列叢書(shū)

                    （呂洪榮）

夏日的一個(gè)下午，一位頭發(fā)蓬亂加上臉龐黝黑的中年男子風(fēng)塵仆仆地出現在我的辦公室，同事誤以為他是來(lái)反映涉及土地權屬糾紛問(wèn)題的群眾。落座后，同事看到我對他畢恭畢敬，又是老阿又是老師地叫著(zhù)，開(kāi)始對他刮目相看。再看到他拿出一套8本且每本書(shū)都有他親筆簽名的《古韻閩西》系列叢書(shū)，同事對他已是崇拜有加。等他走后，這位同事迫不及待地拿出他送我的一本書(shū)認真翻閱，之后對我說(shuō)，別看他衣著(zhù)隨便，不修邊幅的，原來(lái)他是我們閩西的攝影高手??！

這位被我喚著(zhù)老阿的人，就是《古韻閩西》系列叢書(shū)作者、閩西日報攝影記者朱裕森。

在客家人心目中，凡是帶有“阿”字的，比如阿公、阿伯、阿姆、阿姊等，都是比較親近和受尊敬的人。老阿因常年留著(zhù)貌似阿凡提的胡子，加上他說(shuō)話(huà)幽默又帶有濃重的客家口音，溫和而極具某種穿透力，因而他自從事攝影記者始就被同行稱(chēng)作老阿。

老阿1986年開(kāi)始學(xué)習攝影，曾首任福建省長(cháng)汀縣攝影家協(xié)會(huì )主席、福建省攝影家協(xié)會(huì )、福建省華僑攝影家協(xié)會(huì )和福建省青年攝影家協(xié)會(huì )會(huì )員、福建省龍巖市攝影家協(xié)會(huì )常務(wù)理事、龍巖市作家協(xié)會(huì )會(huì )員、龍巖散文家學(xué)會(huì )會(huì )員。

我和他相識已有二十多年時(shí)間，起初是彼此都喜愛(ài)攝影，后來(lái)由于工作關(guān)系，我經(jīng)常向他要些單位需要的照片而熟絡(luò )起來(lái)。再后來(lái)我和他兒子又成了好朋友，彼此間便走動(dòng)得更加頻繁。

早在2015年6月，老阿就給了我這套叢書(shū)的電子版，當時(shí)只是粗略地游覽了一遍，并沒(méi)有在腦子里留下太多的印象。但自從看到這套由山東畫(huà)報出版社印制的叢書(shū)后，我便發(fā)覺(jué)，這套叢書(shū)，凝聚了老阿對攝影藝術(shù)的執著(zhù)，更凝結著(zhù)老阿對閩西這塊沃土的熾熱情懷。

閩西是客家祖地，閩西厚實(shí)的文化是一代又一代閩西先輩們在這片神奇土地上耕耘稼穡、休養生息的見(jiàn)證。他們從中原輾轉南遷，帶著(zhù)根深蒂固的中原文化，之后吸收當地土著(zhù)的先進(jìn)文化，進(jìn)而形成了絢麗多姿的閩西文化。其文化特性又鍛造出閩西人的精神品格，并最終通過(guò)物態(tài)的古村落、古民居、古建筑來(lái)展現。此外，祖屋、祖祠、祖墓、祖廟、族譜、牌坊以及附麗在這些物象之中的豐富多彩的民間文化，也成為塑造閩西文化的重要標識之一。

據老阿介紹，這套叢書(shū)可謂歷盡艱辛，前后花15年時(shí)間，爬了無(wú)數座高山，走遍閩西的各個(gè)角落；開(kāi)壞了三輛高爾夫，行程幾十萬(wàn)公里；用壞了好幾架相機，拍攝出幾萬(wàn)張閩西古文化的照片；與各式各樣的人打交道，采訪(fǎng)了民間無(wú)數的歷史故事，總撰稿超百萬(wàn)字……最終凝聚成這份沉甸甸的碩果，具有重要的史料價(jià)值。

這套叢書(shū)分為《閩西古橋》《閩西古道》《閩西古寺》《閩西古宅》《閩西山水》《古韻汀江》《民俗風(fēng)情》和《民間技藝》。中山大學(xué)中文系教授、博士生導師謝有順和龍巖市文聯(lián)主席王永昌分別為叢書(shū)作序。

這套叢書(shū)最重要的特點(diǎn)之一，是作者懷著(zhù)對這片土地及這片土地上的人與物的尊重和熱愛(ài)。他說(shuō)：“閩西的古文化，每一樣都是一本書(shū)，都有一段催人淚下的故事……閩西文化之深厚，不是能用幾張圖像幾段文字來(lái)表述的，我所做的，只是歷史長(cháng)河里的一個(gè)片段，涉及的只是些皮毛……”因為尊重，老阿不仰望歷史，也不俯視生活，而是重視讓歷史與生活本身發(fā)聲。

翻開(kāi)《閩西古橋》，迎面而來(lái)的是散落在閩西崇山峻嶺中各式各樣的磴步橋、浮橋、漫水橋、粱橋、石拱橋、廊橋。閩西古橋，素以歷史悠久，技術(shù)精湛，規模宏偉和雕刻細膩而聞名中外，長(cháng)汀的七里橋、七古橋始建于五代。上杭縣的駟馬橋建造于南宋乾道三年（1167），有著(zhù)“駟馬樵歌”的生動(dòng)傳說(shuō)?？梢哉f(shuō)，每座古橋，不僅凝聚了客家人的勤勞、聰明和智慧，更在建筑結構形式和施工工藝上獨樹(shù)一幟。老阿在《閩西古橋》后記中自述道：“春天拍寬闊溪流中的古橋，春風(fēng)搖曳柳葉青青，猶如一次踏青；夏天拍石拱橋，天空碧藍空氣清新，就是一次賞景；秋季拍溪澗的廊橋，紅葉滿(mǎn)山水流平緩，就是一次美好的秋游；冬日拍粱橋，霜雪皚皚別有一番風(fēng)味，當是一次鍛煉身體的機會(huì )?！碑斠粋€(gè)人對某件事情入了迷，再辛苦也會(huì )感到暢快，老阿便是。

《閩西古道》則可以通過(guò)作者的鏡頭，重現和喚醒被歷史埋沒(méi)的古道。讓讀者去追蹤閩西祖先遷徙、開(kāi)基、繁衍的足跡；了解朝代興替給百姓帶來(lái)的苦難；研究客家文化和土著(zhù)文化的交融。老阿坦言，在《古韻閩西》系列叢書(shū)中，尋訪(fǎng)難度最大的當數古道。因為隨著(zhù)公路交通的改善，最早被荒蕪的便是古驛道，尋找古道就猶如考古一般。2013年1月19日傍晚，老阿在采訪(fǎng)連城縣林坊鄉五寨古道的歸途中，車(chē)子在空間轉了六圈后，翻入92米的懸崖下，后經(jīng)連城消防隊員摸黑救援才得以生還。成為老阿一生中最難忘記的一朵“花絮”。他說(shuō)，每追尋一條古道，自己就像是一頭野豬，雖疲憊不堪但從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄。

欣賞《閩西古寺》中的那一座座超塵脫俗、凈化心靈的遠古寺廟，感受到的是“不動(dòng)如山，湛藍似水”抑或是“平常心是道、須誠懷謙遜”。

《閩西古宅》中所看到的閩西古民居，因高度融合了客家文化和河洛文化，其建筑藝術(shù)博大而精深，并形成一縣一特色，一屋一景致。如客家圍龍屋，以南北子午線(xiàn)為中軸，左右對稱(chēng)，以房屋前面的半月形池塘和正堂后的圍龍屋結合成一個(gè)太極形整體，內有多套生活單元，適合上百人的大家族居住，體現了客家人勤勞、智慧、團結奮斗、勇于開(kāi)拓的精神。

此外，《閩西山水》《古韻汀江》《民俗風(fēng)情》和《民間技藝》均各有側重，各具特色，溪流山澗、原始密林全被老阿攝入其中。多年來(lái)，為了全方位地搜尋、發(fā)現和拍攝，可謂歷盡千辛萬(wàn)苦，那種苦并非幾句話(huà)能表達，全都融入了照片的元素里，并以照片的獨特語(yǔ)言表達出來(lái)。這套叢書(shū)，既是圖像學(xué)意義上的閩西史，也是閩西文化遺存迄今最翔實(shí)的直觀(guān)展示。

“翻開(kāi)他的每一本專(zhuān)集，你會(huì )發(fā)現，那決不是濫竽充數的拼湊，也不是單純影像的疊加，更不是嘩眾取寵的羅列。我甚至覺(jué)得，這套叢書(shū)的存在甚至比其在藝術(shù)上的創(chuàng )意更有價(jià)值。因為隨著(zhù)城鎮化進(jìn)程的加快，叢書(shū)中的許多古寺、古橋、古宅已開(kāi)始逐漸消失，我們這一代和我們的后輩就只能通過(guò)這些存留的照片，去追尋客家先人的足跡，去感受前人的歷史脈搏，去記住客家先民千年輾轉的鄉愁?！饼垘r市文聯(lián)主席王永昌對這套叢書(shū)如此評價(jià)。

(編輯：作家網(wǎng))