欣聞張步青先生于2011年9月出版了他的詩(shī)集------《勘探路上》，我就一直在期待中拜讀他的詩(shī)作，當一本飄著(zhù)墨香，由大眾文藝出版社出版，封面印刷精美的書(shū)擺在我的面前時(shí)，我愛(ài)不釋手地翻閱著(zhù)，字字句句品味著(zhù)，就像品味一杯清香濃郁的龍井茶。

       毛澤東說(shuō)：“詩(shī)言志”。詩(shī)如其人，詩(shī)人常常以嘔心瀝血的詩(shī)篇反映時(shí)代的精神風(fēng)貌，表現人民的心聲和愿望，他高度關(guān)注時(shí)勢政治，心猶天下，涉獵廣泛，屈原,毛澤東都給了我們很大的影響與啟發(fā)。張步青出版這本詩(shī)集，因為詩(shī)集凝聚了他的心血與智慧，那些富有哲理的詩(shī)句，謙遜好學(xué)，默默無(wú)聞，踏踏實(shí)實(shí)的人生歷程都溶解于詩(shī)句中，就像一壇老酒越陳越香濃，越喝越有滋味。

                                                                                                                                                                                        步青先生是河南省地礦局第一水文站高級工程師，上世紀八十年代發(fā)表文章，并加入新鄉市作家協(xié)會(huì )，作品常見(jiàn)于全國文學(xué)雜志.由于步青先生是一資歷很深的地質(zhì)專(zhuān)家，所以他的作品很多反映的是地質(zhì)勘探隊員的生活情趣和理想信念的，正如他在詩(shī)集《并非后記》中說(shuō)的；“我所以要出這本集子，也只是想讓更多的人了解勘探隊，了解勘探隊員的生活，想通過(guò)這本書(shū)告訴人們，勘探隊員在干什么，想什么？由于他們的事業(yè)決定著(zhù)他們工作場(chǎng)所的特殊性，多少年來(lái)讓人們生出許多神秘感。然而，卻很少有人關(guān)注他們，特別是文學(xué)作品去關(guān)注他們，在諸多的文學(xué)作品中，反應勘探隊員生活的作品很少，這讓許多勘探隊員心生一絲孤獨，正是這一絲孤獨的觸發(fā)，我才想出版這本書(shū)。這本書(shū)所反應的只是勘探隊員生活中的一角，對于他們生活中的風(fēng)貌，對于他們所干的事業(yè)，遠遠沒(méi)有涉及更深層次的描寫(xiě)。我想把這本書(shū)當做一塊磚拋出去，希望引來(lái)更多的奇葩美玉。如果成真，我會(huì )感謝他們對勘探隊員的關(guān)注。由于反眏勘探隊員的文學(xué)作品太少，我還要繼續寫(xiě)下去?？碧疥爢T自己寫(xiě)自己，別人不寫(xiě)，自己再不寫(xiě)，這不是勘探隊員的性格?！?BR>
    一個(gè)執著(zhù)，堅強的老人形象呼之欲出，躍然紙上，他有著(zhù)巖石的性格，大山一樣的情懷，年逾花甲，筆耕不息。在物欲橫流，急功近利，買(mǎi)方市場(chǎng)沖擊下，他文思泉涌的閘門(mén)一旦啟開(kāi)，便一發(fā)不可收拾在群山疊嶂的峰巒中，呼喚出一篇又一篇詩(shī)的意境。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君?？碧铰飞?，詩(shī)行天下，步青先生詩(shī)集的出版，驅走了一絲孤獨情懷，在詩(shī)壇上猶如一石激起千層浪，浪花匯集，奔騰入海，海水潮涌，我們期盼詩(shī)壇的錢(qián)塘江大潮及早到來(lái)，我們將為之推波助瀾，其景致將美不勝收，讓我們?yōu)槠涔闹?，呼之，觀(guān)之，嘆之                                                 近代國學(xué)大師王國維在《人間詞話(huà)》中把文學(xué)藝術(shù)境界歸納為三條，即經(jīng)典三境界：

其一：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路。  （宋   晏殊  《蝶戀花》）

其二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。         （北宋 柳永  《蝶戀花》）

其三：眾人尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。（宋  辛棄疾  《青玉案》

元夕）。

                                                                                                           同樣，步青先生的《勘探路上》，理想與現實(shí)也要經(jīng)歷這三種意境的磨練與考驗。

                                                                                                   意境一：

在那感情的荒年/ 忍受愛(ài)的饑渴/為了僅存的信念/我同你一起跋涉/我要用愛(ài)的經(jīng)緯/編織一個(gè)彩色的夢(mèng)/用鮮花和荊棘/在山野點(diǎn)燃一盞明燈/ (《勘探路上》第25頁(yè))

我只想依偎在你的身邊/和你一起聊天/我什么都不愛(ài)聽(tīng)我/只想聽(tīng)你的松濤響泉/我只想看/春日的艷妝/冬日的素裙/因為我愛(ài)你呀/才釀成這熱戀的情思萬(wàn)千/我不善情書(shū)/只有讓忠誠燃起愛(ài)的火焰/我無(wú)須約會(huì )/總能讓青春趕上你的時(shí)間/讓月老見(jiàn)證吧/我能經(jīng)的起時(shí)間的考驗/我將用理想的瓊漿/寫(xiě)成終生愛(ài)你的誓言/  （同上   第9頁(yè)）

在《山戀》中他更加堅定的表白：沒(méi)有紅娘的鵲橋/我卻一往深情地/把自己許給了大山/我們相愛(ài)/引起冬的嫉妒/他在我們相約的路上/布滿(mǎn)了冰/我全身心的愛(ài)/豈能被冰雪擋住/在那無(wú)法相見(jiàn)的日日夜夜/我寫(xiě)滿(mǎn)了一頁(yè)又一頁(yè)情書(shū)/鏟除了橫在路上的堅冰/

                                                                  ( 《勘探路上》  山癡   第24頁(yè)  )

                                                                                                  意境二：  

我們第一次相見(jiàn)/是在那水聲叮咚的泉邊/我看到你那目光里/流瀉著(zhù)驚異和羞澀/你只問(wèn)了我一句話(huà)/別的什么也沒(méi)說(shuō)/我們又一次相見(jiàn)/是在機聲隆隆的山坡/我感到從你那注滿(mǎn)青春的心房/正飛出理解的愛(ài)波/我那時(shí)剛下班/帶著(zhù)滿(mǎn)身的油泥/你卻把柔情蜜意的話(huà)傳遞/我們再次相見(jiàn)/是在我們的帳篷宿舍/我從你那豐滿(mǎn)的軀體上/聞到了沁香/

（《勘探路上》 愛(ài)鉆工的姑娘  第8頁(yè)）        

                                                                                                  意境三：

詩(shī)人運用四季變化描述：春天懷孕了/夏季是最好的妊娠歷程/大汗淋漓/步力蹣珊而熱烈/五彩斑斕的秋/靜靜地分娩/大雪為冬蓋了一條被子/讓寶寶舒舒服服地睡/然后把生機還給春天/       （《勘探路上》  第38頁(yè) ）

詩(shī)人通過(guò)對愛(ài)情的漸進(jìn)描述，戀愛(ài)從量變到質(zhì)變的水到渠成，既有對勘探事業(yè)的忠誠與奉獻，又有愛(ài)情的纏綿與誓言，事業(yè)與愛(ài)情的成功交相輝映，陽(yáng)剛與陰柔的天地合融，這樣美妙的意境被作者恰如其分的靈活轉換應用，在字里行間中張顯流露的更加充分，它帶給讀者心靈美的感受，含蓄的愛(ài)情描寫(xiě)，給詩(shī)的意境帶來(lái)無(wú)限的想象空間。

                                                                                                  談到文學(xué)藝術(shù)想像時(shí)，《文心雕龍》中提出了“積學(xué)以?xún)?，鈞理以富才?！彼麖娬{藝術(shù)想象要有廣泛的生活知識積累。他還說(shuō)：“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器?！币簿褪钦f(shuō)文學(xué)批評中的真知爍見(jiàn)，只能建立在廣博的學(xué)識和閱歷之上。同時(shí)批評那些“各以所長(cháng)，相輕所短”的觀(guān)點(diǎn)?！叭巳俗灾^握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之王”的不良批評風(fēng)氣。

在談到詩(shī)的文采與詩(shī)的想象空間時(shí)，《文心雕龍》中又講到：“詩(shī)文的內容不是一般的語(yǔ)言，而是和“像”，“文”,相結合有“采”的語(yǔ)言,兩者關(guān)系是：“情者，文之經(jīng)，辭者，理之緯。經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢?！彼鼈兿噍o向成，形成完美統一，而在創(chuàng )作中通過(guò)“神思”達到的。

“神思”是一種自由的想象空間，“文之思也，其神遠矣，故寂然疑慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”?！暗巧絼t情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則情溢于海，我才之多少，將于風(fēng)云并驅矣?！?BR>
                                                                                                  以情動(dòng)人，以情感人，情是詩(shī)的果肉，辭是詩(shī)的骨架。步青先生描寫(xiě)地質(zhì)隊員思念妻子的詩(shī)句同樣讓人為之動(dòng)容，那個(gè)急切回家探親的地質(zhì)隊員的幾個(gè)動(dòng)作刻畫(huà)的惟妙惟肖，真是一個(gè)令人拍案叫絕的小品。在寫(xiě)作格式上，作者參照了前蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅可夫斯基的樓梯詩(shī)，同時(shí)還參照了著(zhù)名詩(shī)人賀敬之《雷鋒之歌》的寫(xiě)作模式，讀起來(lái)使得語(yǔ)言更加鏗鏘有力，具有明快的節奏感。

到山上 / 想著(zhù)地里的莊稼/ 到田里/ 念著(zhù)山上的鉆塔 / 一次次別離 /像一次次/ 把聯(lián)體分割/

離別時(shí)/ 你留下彼此寂寞 / 月亮升起的時(shí)候 /升起兩地牽掛/

  （《 勘探路上》  一頭沉變奏曲  第43頁(yè)）

日歷/ 翻了又翻/ 筆/ 拿起又放下/ 每天讀的書(shū)/ 放回書(shū)櫥/ 不穿的衣服/ 掛到衣架/ 從來(lái)不疊的被子/ 疊了又疊/ 本來(lái)潔凈的地板/ 拖了又拖/ 唯獨那 /一絲焦慮/無(wú)處置擱 /

（  《勘探路上》 迎接探親   第44頁(yè)）

    洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。作者與山打了一輩子交道/ 他勘探了山的靈魂/ 復制了山的檔案/ 山把他掏空了/ 他卻沒(méi)有把山破解/ 當他滿(mǎn)頭白發(fā)的時(shí)候/ 山卻向人們展示青春 /這輩子/ 他是離不開(kāi)山了/ 爬不動(dòng)山的時(shí)候 /又要把山背回家/ 他要伴它/ 慢慢變老/ 老了/ 也不與山分離/  ( 《山癡》第48頁(yè))詩(shī)人在感受歲月滄桑之際，要我們在平凡的生活中詩(shī)意的活著(zhù)。地質(zhì)工作是國家資源的情報站，勘探隊員就是偵察兵。世界能源的緊缺，引起國家加緊對這方面的研發(fā)。溫家寶總理曾是一個(gè)地質(zhì)工作者，他對自己要求：入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，他還多次引用林則徐的詩(shī)：“茍利國家生死以，豈能禍福避趨之?！弊屛覀冇脺乜偫硐矚g的名人詩(shī)句共勉之。   　

   詩(shī)是文學(xué)作品中經(jīng)典的經(jīng)典，詩(shī)的繁榮與低落會(huì )直接影響到戲劇的興衰。所以在文學(xué)作品中它是上海南京路上的珠寶店，北京王府井中的榮寶齋。步青先生的詩(shī)作是用地質(zhì)錘反復敲打出來(lái)的，是用放大鏡把生活中的小事放大出來(lái)的，其中每一件事又是用羅盤(pán)前后測量出來(lái)的。他對地質(zhì)事業(yè)愛(ài)之有加，其詩(shī)作與地質(zhì)工作息息相關(guān)。如果作者沒(méi)有扎實(shí)的文學(xué)功底，遇見(jiàn)再多的恐龍蛋，三葉蟲(chóng)你也會(huì )索然無(wú)味，生活覺(jué)得平淡如水，激情也會(huì )蕩然無(wú)存。平頂山作家劉慶邦出版了許多關(guān)于描寫(xiě)煤礦工人的小說(shuō)，作者本人就是一個(gè)農民出身的煤礦工人，慘烈的礦難無(wú)時(shí)不震撼著(zhù)有良知的作家心靈，久而釀之，好的作品就會(huì )噴之而出。而步青先生的詩(shī)作《勘探路上》，同樣從一個(gè)地質(zhì)隊員成長(cháng)為一個(gè)地質(zhì)專(zhuān)家，所以描寫(xiě)起自己的生活，筆鋒的駕馭就顯得那么輕車(chē)熟路，得心應手。真可謂：知我罪我，唯有春秋。
(編輯：作家網(wǎng))