張開(kāi)嘴的河
                 ——讀梁守德短篇小說(shuō)《狡賴(lài)河》有感
                              ◎趙福海

    我是在去山東淄博參加中國國土資源作家協(xié)會(huì )舉辦的首屆作家培訓班，由河南洛陽(yáng)到山東淄博的火車(chē)上，讀完梁守德的短篇小說(shuō)《狡賴(lài)河》的。讀罷小說(shuō)，距到淄博下車(chē)的時(shí)間還有五個(gè)小時(shí)，我本想好好睡上一覺(jué)，可小說(shuō)中的人物命運，還有那條張開(kāi)嘴的河，不斷地出現在我的夢(mèng)境里，吞噬村莊，吞噬良田，吞噬狂奔無(wú)助的人群，驚得我滿(mǎn)頭大汗，手腳無(wú)措，難以安眠。我只好從臥鋪上坐了起來(lái)，側身透過(guò)車(chē)窗，觀(guān)賞著(zhù)祖國的大好河山，借以舒緩一下自己的心緒。
    火車(chē)有節奏地一往無(wú)前地向前奔馳著(zhù)，車(chē)窗外美麗的村莊，碧綠的麥田，蒼翠的山河，令我欣喜自豪，可也隱隱讓我突生一種無(wú)名的擔憂(yōu)……
    短篇小說(shuō)《狡賴(lài)河》，寫(xiě)的是塔蒲的一條六百里長(cháng)的名叫狡賴(lài)河的河，“因為狡賴(lài)河出產(chǎn)的一種黃砂被地質(zhì)專(zhuān)家鑒定為水流搬運的天然河砂。這種河砂優(yōu)質(zhì)緊俏，符合國際建筑標準，吸引了包括北京、天津、青島在內的北方各大城市的建筑商們，所以狡賴(lài)河號稱(chēng)‘黃金水道’?！币岳詈颖钡热藶榇淼纳L(cháng)在這條河邊的人們，想富裕盼富裕，以河中打砂為賺錢(qián)手段，違背河流管理的自然規律，瘋狂地掠奪河砂，轉手出售河砂。以柳雙橋為代表的洪水灘鎮工作管理人員，也想借以罰代管來(lái)提升鎮政府的財政收入，是管非管。結果李河北他們挖壞了河堤，挖壞了河壩，挖壞了橋墩，最后造成河水暴漲，人、畜、村莊、良田，被狂怒的狡賴(lài)河張開(kāi)大嘴吞噬而去，蕩然無(wú)存。
    這是我想到河砂與水的關(guān)系，從地球形成后有了雨,雨集聚成了水，水向低處流淌，水在流淌時(shí)形成了河道，水在河道內一次又一次的流淌，形成了河床，在經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(cháng)的時(shí)期，初始的地表才分化出砂子，河床深度基本穩定，這時(shí)雨水才慢慢的向河床內填充砂子，一年又一年將砂子填滿(mǎn)河床。這是一種自然的和諧，自然的穩定。然而，隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，人們受利益驅使，采砂者往往隨意開(kāi)采，極容易造成堤岸坍塌，農田被毀，河流改道，村莊被淹。狡賴(lài)河張開(kāi)大嘴吞噬人畜、村莊、良田，就是人們無(wú)視自然規律，被利益蒙上了雙眼，心靈麻木的時(shí)候，災難悄悄降臨的結果。當災難降臨，人們在災難來(lái)臨的那一刻,顯得那么渺小,那么無(wú)助,那么無(wú)可奈何。無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你有多大能力，無(wú)論你職務(wù)有多高，無(wú)論你多有錢(qián)……在災難來(lái)臨的那一刻，你無(wú)法拒絕，你只能無(wú)條件接受……平時(shí)我們常說(shuō)遵從自然規律，違反了自然規律就會(huì )受到懲罰?？稍诂F實(shí)行為上仍在無(wú)休止的違背自然規律進(jìn)行開(kāi)發(fā)，貪婪的占有，瘋狂地攫取……其結果遭受到自然的懲罰。
    這又是我聯(lián)想到了人類(lèi)破壞植被而遭到自然嚴重懲罰的一些實(shí)例。以森林為主體的植被是陸地生態(tài)平衡的杠桿，地球上由于破壞植被導致的生態(tài)災難最多，如1934年發(fā)生在美國西部的黑風(fēng)暴，毀掉耕地4500余萬(wàn)畝；1963年發(fā)生在前蘇聯(lián)農墾區的大風(fēng)暴，毀田3億多畝；同樣因森林的破壞，使古老的巴比侖文明滅亡；印度與巴基斯坦之間的塔爾平原，因森林破壞淪為沙漠，沙漠面積達65萬(wàn)平方公里；中國黃河流域生態(tài)條件的變壞，源于其中上游森林植被的破壞，當今長(cháng)江將變成第二條黃河；東北林區生態(tài)條件變壞，主要原因是對西南林區和東北林區森林的不合理采伐和過(guò)度采伐。如果河道長(cháng)此以往地開(kāi)挖河砂，其結果也將造成更為嚴重的后果。
    從而，我想起杜牧的《阿房宮賦》里的一句話(huà)：“嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛(ài)其人，則足以拒秦。秦復愛(ài)六國之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！彪m然這句話(huà)在這里用之牽強，但也對違背自然而遭懲罰事實(shí)，也有些道理。
    我國已從2000年底就頒布了《全國生態(tài)環(huán)境保護綱要》，明確提出了“維護國家生態(tài)環(huán)境安全”的目標，將“國家生態(tài)環(huán)境安全”提到了戰略的高度。然而生活中，許多人對“國家生態(tài)環(huán)境安全”的概念視若無(wú)睹，是管非管，為了獲取某種經(jīng)濟利益，以罰代管，對生態(tài)環(huán)境造成了不可或者難以彌補的破壞。
    我們的國家經(jīng)濟建設和社會(huì )各項事業(yè)仍處于發(fā)展期，黨和政府提出了“以人為本，和諧發(fā)展”戰略方針，我們就應該自覺(jué)的遵隨這一方針，與自然和諧發(fā)展、和諧共存。這樣，我們的國家和人民才能真正達到民富國強、繁榮昌盛的目標。
    也許作者梁守德正是基于這樣的思想，創(chuàng )作出了這樣一篇小說(shuō)，來(lái)警示人們：追求富裕實(shí)現富裕并沒(méi)有錯，但在追求富裕實(shí)現富裕的過(guò)程中，不要違反自然規律、違反國家生態(tài)環(huán)境安全巧取豪奪。只有尊崇自然規律，才能與自然和諧相處，才能真正實(shí)現富裕過(guò)上富裕幸福的生活。
    當代一位小說(shuō)評論家在他的《小說(shuō)的大道》一文中這樣說(shuō)道：“關(guān)注社會(huì )，關(guān)注人生，關(guān)注精神是文學(xué)最基本的東西，也是文學(xué)的大道。你可以有不同的文學(xué)理念，可以有多種寫(xiě)法，但大道的東西不能丟?！绷菏氐碌亩唐≌f(shuō)《狡賴(lài)河》，就是尊隨了“關(guān)注社會(huì )，關(guān)注人生，關(guān)注精神”這一文學(xué)創(chuàng )作大道，從狡賴(lài)河人們恣意地開(kāi)挖河砂，告訴人們，河是要張開(kāi)大嘴施以報復的。
    而另一位小說(shuō)家蔡楠在他的《小說(shuō)的綻放形式》一文中又說(shuō)道：“創(chuàng )作一篇（部）小說(shuō)的過(guò)程就是尋找一朵花獨有的綻放形式的過(guò)程。而形式又藏身于花的開(kāi)放之中，正如小說(shuō)的形式藏身于語(yǔ)言之中，藏身于作者的心中一樣。但從小說(shuō)的意義來(lái)講，一篇（部）真正完美的小說(shuō)又應該溢出語(yǔ)言本身和形式本身，通過(guò)最佳結構或形式，超越這‘一朵花’，開(kāi)放出鮮活的文字之花，美妙的思想之花，瑰奇的生命之花，從而幻化出‘眾花’之美?！薄督瀑?lài)河》這篇小說(shuō)美就美在，它已經(jīng)以自己深刻的意蘊幻化出‘眾花’之美。
    火車(chē)在豫魯大地上穿越重山峻嶺、飛躍村莊城鎮、跨越長(cháng)河橋梁，有節奏地一往無(wú)前地向前奔馳著(zhù)。距淄博站還有三個(gè)小時(shí)的時(shí)候，我收回拋向車(chē)窗外的視線(xiàn)，重新坐在臥鋪上，打開(kāi)了電腦，敲下了這樣一段感悟性文字。 (編輯：作家網(wǎng))