周家大院，飄蕩著(zhù)秦商奔波的身影 （5000字）

                             楊廣虎

 

鳳翔就在我家對面，小時(shí)候，我跟著(zhù)父母去陳村趕會(huì )，過(guò)年買(mǎi)版畫(huà)門(mén)神。我的老家賈村塬干旱少雨，消息閉塞，世代以農耕為主，祖輩崇尚“耕讀人家”，做生意的甚少。通俗的講，我們把有錢(qián)的人叫“地主”，書(shū)面上應該叫“財東”。附近的虢鎮、賈村、縣功等鄉鎮每年會(huì )唱秦腔過(guò)廟會(huì )，我們村所屬的橋鎮，每年農歷七月十二古廟會(huì )，也是商賈云集，熙熙攘攘，一街兩巷，人聲鼎沸，名為廟會(huì )，實(shí)為物資交流大會(huì )?，F在人講“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”，其實(shí)，在過(guò)去，聰明的先人早已熟知此理了。

鳳翔，離我家不遠，小時(shí)候，我從老人口中知道：“東湖柳西鳳酒姑娘手”了。關(guān)于周家大院以及儒商周家的故事，隱隱約約聽(tīng)過(guò)一些。有人說(shuō)，”商”發(fā)源于中原，“商人”一詞即由商始祖王亥帶領(lǐng)商族人用帛和牛當貨幣在部落間進(jìn)行交易而來(lái)。王亥不僅是中國商人的始祖，也是世界商人的鼻祖。這有待進(jìn)一步考證。但可以說(shuō)，自從出現了交易、市場(chǎng)等等，商人伴隨而來(lái)。商朝時(shí)期發(fā)明了海貝、石貝、骨貝、蚌貝、綠松貝等貨幣，晚期還發(fā)明了銅質(zhì)貨幣，商人交易的地方叫做“市”，店鋪叫做“肆”?！吧桃匾硪?，四方之極”，在商朝甚至早于商朝的夏朝，商人的地位實(shí)際上很高的，商人的貿易很受部落首領(lǐng)重視，有“殷人富貴”的說(shuō)法。歷史上的春秋時(shí)期孔子的學(xué)生子貢，越國大夫范蠡，秦國時(shí)期的“情商”呂不韋等等，都是我們歷史上熟知的商人。在古老的中國，由于各種原因，一段時(shí)期，商人的地位是很低的，“士農工商”，民間還有這樣一種排法：帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。特別是商鞅的重農抑商，漢武帝的”罷黜百家 獨尊儒術(shù)”對商業(yè)、商人的傷害是比較重的。隨著(zhù)海陸絲綢之路的開(kāi)通，唐朝的長(cháng)安成為了世界的貿易中心，商業(yè)得到了繁榮和發(fā)展，宋朝農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，城市繁華，促使商業(yè)日益興盛。明代商業(yè)資本的興起，促了進(jìn)商品經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展和資本主義的萌芽，涌現出許多地域性的商人群體，叫做商幫，秦商、晉商、徽商于此時(shí)勃興而崛起。清朝金融業(yè)與貿易業(yè)發(fā)達，商人分成十大商幫。其中晉商、徽商支配清朝的金融業(yè)，閩商、潮商掌握海外貿，出現了紅頂商人胡雪巖。秦商走向了沒(méi)落。到了現在，我們塬上的瓦工、包工頭居多，有極個(gè)別成了房地產(chǎn)大老板。清末文人郭嵩燾說(shuō)過(guò)，“中國商賈夙稱(chēng)山陜，山陜人之智術(shù)不及江浙，榷算不及江西湖廣，而世守商賈之業(yè)，惟其心樸而心實(shí)也?！?/span>

關(guān)中西府至今流傳著(zhù)：“岐山的郭宋家，鳳翔的周鄭家?！兵P翔周家先祖周恕在明朝中葉因少年讀書(shū)家資不濟，遂遠出揚州經(jīng)商，苦心經(jīng)營(yíng)，獲利千金，成為周家經(jīng)商創(chuàng )始人。歷經(jīng)幾代人努力，清時(shí)達到鼎盛時(shí)期。同治回亂間，周家生意遭遇沖擊，于清末逐漸衰落。民國初年，周家在鳳翔縣城的商號遭到軍閥的巨額勒索而破產(chǎn)，漢口、廣元、成都、重慶等地的分店也因戰亂山匪等而凋敝?？梢哉f(shuō)，“西府大賈”的周家史，也是一部秦商的歷史縮影。

現在，我們總被一些大款紙碎金迷，一擲千金的豪華奢靡所迷惑，其實(shí)，作為商人，是最懂得勤謹節約的。我們也被電話(huà)詐騙，傳銷(xiāo)，金融，合同，兼并收購等等新型“投機”所禍害，對一些商人不齒甚至痛恨。其實(shí)，從古到今，大多商人是遵紀守法、按規辦事的。特別是秦商，自重名節、不毀商譽(yù)，生性耿直、崇義尚德，生在“八百里秦川”的陜西楞娃，迷戀于“三畝地、一頭牛、老婆、孩子、熱炕頭兒?！彼枷氡Ｊ?，一般不愿意出門(mén)經(jīng)商，看人眼色。周家人不畏艱險，不懼困難，勵精圖治，不斷擴充著(zhù)自己的“商業(yè)帝國”，清咸豐年間，形成陜西最大的糖莊。周家開(kāi)設的長(cháng)春益、長(cháng)春豐專(zhuān)營(yíng)糖業(yè)生意，在關(guān)中居壟斷地位。每年四川糖商發(fā)貨至鳳翔，均下榻于周家商號，然后批銷(xiāo)西安及關(guān)中地區，遠銷(xiāo)甘肅、寧夏、青海等地。還有藥材鋪長(cháng)春林、長(cháng)春和商號，銀樓、以及周鄧兩家合辦的當鋪“敬太當”和酒莊“曾祥昌”“大德豐”“大同[d1] 昌”等。無(wú)論生意做得多么大，周家人都懂得錢(qián)財來(lái)之不易，保持著(zhù)“勤儉恭恕”、廉潔清正的良好家風(fēng)。

鳳翔周家，有史載于明初，初居縣城文昌里，明中葉經(jīng)商發(fā)跡，其后科甲數十人，周家遂成為西府名門(mén)望族。周家經(jīng)商致富后，大力擴建周家大院，占地面積達兩萬(wàn)多平方米，并購置良田千畝，在城東桃園里修建十余畝周家花園（現為周家門(mén)前村），在城西陳村建大型養馬場(chǎng)（現為料地村），其后周家便分為三支，大東家居于縣城周家大院管理周家生意。

鳳翔古稱(chēng)雍，秦孝公在雍城設雍縣，是周秦發(fā)祥之地、嬴秦創(chuàng )霸之區、華夏九州之一，離汧渭之會(huì )很近。唐朝的都城是上都長(cháng)安、東都洛陽(yáng)、北都太原、南都江陵、南都成都、西都鳳翔。鳳翔自古以來(lái)一直是渭河平原（即關(guān)中平原）西部的政治、經(jīng)濟、文化中心，與西安相輔助，從先秦建都以后的各個(gè)朝代，均為州、郡、府、路之治所，遂有“西京”之稱(chēng)。其地處長(cháng)安西部，在京西北防御吐蕃的格局中至關(guān)重要，同時(shí)又是川蜀之地進(jìn)入關(guān)中的交通咽喉，具有重要的戰略意義。長(cháng)期處于邊塞和貿易交流之地，鳳翔之地的秦人其實(shí)是民族大融合的產(chǎn)物，特別的宋金交戰，構成了這里的居民成分較雜，有漢人，也有“胡人”的一些特點(diǎn)；屯兵、作戰，這里的人行事也有一些“軍人”的風(fēng)范和作風(fēng)，做生意也有果斷、剛毅、堅忍不拔的精神，我覺(jué)得。明清鳳翔府領(lǐng)七縣一州：鳳翔、岐山、扶風(fēng)、寶雞、千陽(yáng)、麟游、眉縣及隴州（今隴縣及寶雞縣西北部），與三原、涇陽(yáng)形成不同的商業(yè)中心，相互發(fā)展。我的老家寶雞（縣），屬于鳳翔所管。我也聽(tīng)過(guò)村里的老人講，祖上從山西大槐樹(shù)遷移而來(lái)。周氏后裔周峻在《周氏族譜》中寫(xiě)道：“我周族始祖由山西洪洞縣遷移而來(lái)”。明初，戰爭頻發(fā)，多次將陜西衛所將士調往外地屯戍，形成大規模人口外遷。后來(lái)由于賦役繁重，自然災害頻繁，陜西因流民而引起的人口外遷日趨增多。在外省流民紛紛涌入陜西的同時(shí)，關(guān)中的百姓也流入陜南，并有不少人流往外省。陜西人口大減，許多地方人口稀少。朝廷遂下令：“遷山西汾、平、澤、潞之民于河西，任土墾田，世業(yè)其家”。我們賈村塬上至今還有名叫“大槐樹(shù)”的村子。從這個(gè)意義上講，“秦晉一家”，“秦晉之好”，是有歷史淵源和道理的。

“商之有本者，大抵屬秦、晉與徽郡三方之人?！保鞒螒侵?zhù)《天工開(kāi)物》）秦商在中國歷史上曾據顯赫地位，開(kāi)創(chuàng )了”絲綢之路”、“蹚古道”、“走西口”歷史上的三大商路。秦漢時(shí)期就以獨立自由商人登上了經(jīng)濟舞臺。秦統一六國后，建都咸陽(yáng)，修“直道”，通 “棧道”，在咸陽(yáng)城設“咸陽(yáng)市”，作為商販貿易的最大場(chǎng)所，還設置直市、平市、奴市、軍市等專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，漢王朝建都長(cháng)安，是名副其實(shí)的國際大都市和全國商業(yè)中心，使“長(cháng)安商人”第一次名副其實(shí)地流播于世。陜西富平漢代以來(lái)就有一個(gè)叫“直鎮”的市鎮，做生意一言九鼎，不言二價(jià)，故曰“直鎮”。唐代以“帝國商人”的身份傲視天下；明清時(shí)期，形成了名震全國的商業(yè)資本集團，被尊為“西秦大賈”。

鳳翔周家，也是在這個(gè)社會(huì )大背景之下，以敏銳的眼光，超前的思維；以忠厚為本，誠實(shí)不欺，不尚空言的品格；誠信經(jīng)營(yíng)，耿直仗義，丁是丁、卯是卯，不投機取巧，不拐騙坑人，穩健持重，取得了生意上的大發(fā)展。

周家先祖周恕，緊緊地抓住了商機。明朝時(shí)期，政府為了鞏固邊防，在陜西等地實(shí)行“食鹽開(kāi)中”、“茶馬交易”、“棉布征實(shí)”、“布馬交易”等一系列的特殊經(jīng)濟政策，厚重質(zhì)直的周恕抓住歷史機遇，以“干肉水囊老羊皮，駿馬快刀英雄膽”的豪氣，“人硬，貨硬，性格更硬”的“三硬商人”氣魄，闖蕩“秦蜀古道”，輸糧換引，赴揚州販鹽，贏(yíng)得人生“第一桶金”。清初為恢復川鹽生產(chǎn)，清政府實(shí)行“招商引領(lǐng)，計口受食”的食鹽產(chǎn)銷(xiāo)政策，為秦商“棄淮入川”，擠入川省貿易提供了難得的機遇，周家又攜資入川，開(kāi)拓商貿經(jīng)營(yíng)的新天地，在四川等地設立分店。

商人掙錢(qián)不易。我從周恕的身上看到了“孝敬父母，信守諾言，積德好善，延師重教”的良好品行。乾隆年間的《重修鳳翔縣志》記載：“周恕，字推己，文昌里人，少業(yè)儒以家計弗贍，遂商于維揚數年，獲利萬(wàn)金，乃歏曰：‘富己，而無(wú)濟于物奚，貴于富耶’，值關(guān)中饑，鄰里親友有不能自存者，遂出所蓄以周之。嫂孀居無(wú)嗣，凡飲食、衣服奉事惟謹，叔歿殯葬祭奠一一如禮。曾入蜀有同伴客溺死，遺貨值千金，恕謹封貯，俟其子至還之。恕雖貨殖，謂子孫曰：‘商而富不如儒之貧’，遂延師以課子孫，其后科甲相繼為邑望族?！?/span> 掙一點(diǎn)小錢(qián)微利是小商，大商、儒商應有大格局大胸懷，才能行走于天下。

“周正誼堂”是周氏家族的宗譜堂號，“正誼”的文字含義就是西漢大儒董仲舒的名言“正其誼不謀其利，明其道不計其功”。周家富而好義，熱心公益，敦詩(shī)書(shū)重禮儀。鳳翔位于關(guān)中西部，北接北山及黃土高原，西靠隴山、南依秦嶺，渭河及其支流貫流其間，是個(gè)典型的“凹”字形和“喇叭”狀的河谷地帶，是商業(yè)中心，亦是災害多發(fā)區之一。據清《光緒朝實(shí)錄》記載：周家人不僅富有，且富而有德、樂(lè )善好施，冬施棉衣、荒施粥米。光緒年間，周鼎為鳳翔通判，時(shí)逢關(guān)中遭災，他帶頭捐銀八千兩、小麥數百擔，賑濟災民，在當地傳為佳話(huà)。周家創(chuàng )立的正誼書(shū)院，籌添膏火，刊印先達著(zhù)作多種。

秦商萬(wàn)里征程、含辛茹苦，夢(mèng)寐以求的就是富而還鄉、在家鄉能構建蔭避子孫的高房大院，衣錦還鄉，光宗耀祖，反哺鄉民，回饋鄉親（鄉黨），淡泊名利，過(guò)上平靜的生活?！案毁F不還鄉，如錦衣夜行”。中國農村是一個(gè)熟人的社會(huì )，過(guò)去很長(cháng)一段時(shí)期，多半靠家族血緣和鄉紳賢達治理。周家大院位于鳳翔縣城的文昌巷內，距今已有300多年歷史，現面積僅有原來(lái)的十分之一，房間數以百計，建有占地十余畝大的周家花園和大型養馬場(chǎng)。大院坐北朝南，有三座相連的四合院子，磚木結構，是北方典型的民宅古建，經(jīng)保護性修繕，煥然一新。漫步其間，恍如隔世。大院門(mén)前的石鼓門(mén)墩上刻有獅子和孝子，體現出家風(fēng)既威嚴又和睦。進(jìn)門(mén)后，首先映入眼簾的是一道黑色石戶(hù)，戶(hù)楣中央刻有“勤儉恭恕”四字，這四個(gè)字分別代表勤勞、儉樸、恭敬、寬恕，反映了主人為人處世的態(tài)度。字的下方刻有“眾仙捧壽”圖案，兩側刻有花瓶、松、鶴、鹿，取平安、長(cháng)壽、富貴之意。進(jìn)入中院，刻有鳳凰和麒麟的東西廂房前山墻格外顯眼，鳳凰展翅高飛、麒麟仰天長(cháng)嘯，栩栩如生、美輪美奐，后山墻上刻著(zhù)金雞和蓮花，寓意吉慶有余。中院兩側，東山墻頭刻有“喜鵲弄梅”圖案，寓意喜上眉梢，西山墻頭刻有“秋菊繁茂”圖案，寓意高風(fēng)亮節，其下都刻有蝙蝠，寓意福從天降。通往東院的側門(mén)，門(mén)頭刻有“行篤敬”三字，東院以前是學(xué)堂，這三個(gè)字警示著(zhù)每天從這道門(mén)穿過(guò)的學(xué)子。通往西院的側門(mén)，門(mén)頭刻有“戩轂罄宜”四字，根據《詩(shī)經(jīng)》和《禮記》的解釋?zhuān)@四個(gè)字應為與人為善、順應自然的意思。中廳房北側東西山墻上，分別刻有琴棋書(shū)畫(huà)和筆墨紙硯，可以看出主人對修身養性的追求。后院門(mén)楣上刻有“言物行恒”四字，這是主人“言須有物，行須有恒”的自警。兩側門(mén)柱分別刻有“經(jīng)訓不荒真富貴”和“家庭有禮自平安”，從這副對聯(lián)不難看出主人嚴于律己、寬以待人的性格。

周家大院是展示鳳翔府民俗文化的主題館，其東院“府城人家”為民居陳列、后院為生產(chǎn)工具陳列，西院“通衢市井”為西府民俗陳列。東西兩院按民居和民俗場(chǎng)景分別有婚房、閨房、廳堂、后院、私塾、酒坊、油坊、藥鋪、當鋪、鳳翔非遺陳列等若干功能展廳，生動(dòng)再現了舊時(shí)西府大戶(hù)人家的生產(chǎn)生活風(fēng)貌。馬廄的兩匹仿真馬采用真馬的皮，系統還原了西府人的日常生活和民俗文化。相傳一條神蛇臥在周家的糧倉里，無(wú)論每次取多少糧食，糧包翌日都會(huì )自動(dòng)補滿(mǎn)，周家的糧食因此“年年取不盡，月月有剩余?！敝芗业乃幉纳飧侨者M(jìn)斗金，為了感謝神蛇的幫助和庇佑，將其藥鋪改為“長(cháng)春林”，(陜西方言稱(chēng)“蛇”為“長(cháng)蟲(chóng)”，諧音即“長(cháng)春”)。今天鳳翔東大街的長(cháng)春藥店，據說(shuō)因此得名。

我去過(guò)山西平遙古城、喬家大院，韓城黨家村、三原周家大院、涇陽(yáng)安吳堡的吳家大院，長(cháng)安的關(guān)中民俗博物院、老百姓口中流傳的：“下了王曲坡，稻地都姓郭”、 “馮家的山，楊家的房，盧家的騾子比車(chē)長(cháng)，郭家的銀子拿斗量?！钡墓掖笤?，也去過(guò)聊城運河邊上的山陜會(huì )館，商洛龍駒寨的船幫會(huì )館，去過(guò)國內麗江古鎮、皇城相府、秦淮河夫子廟、蘇州園林、棣花古鎮、鳳凰古鎮、洛帶古鎮、和順古鎮等等，還看過(guò)一些名人故居，也看過(guò)歐洲一些城堡。這些民族瑰寶、歷史遺存，我們都可以“窺見(jiàn)”當時(shí)的一些日常生活和社會(huì )文化。人類(lèi)的文明是與商業(yè)的發(fā)展牢不可分的，隨時(shí)有時(shí)候會(huì )受制于制度、環(huán)境、交通等影響，但市場(chǎng)是一只“無(wú)形的手”，推動(dòng)著(zhù)我們不斷前進(jìn)，走向富裕和文明。

“閑觀(guān)世事如修史，細嚼方俗始信書(shū)?！睆娜鍙纳?，到延師重教的周恕、再到周家數代人以及周家大院，就是一部秦商（西商）“尚氣概，先勇力”而“忘死輕生”的奮斗史，值得我們后輩學(xué)習、反思和借鑒。透過(guò)歷史的煙云，我對秦商更加佩服。

 “先把那渭南縣當鋪坐下，西安府開(kāi)鹽店咱當東家。蘭州城京貨鋪招牌懸掛，西口外金剛鉆發(fā)上幾車(chē)。穿皮襖套褐衫騎驢壓馬，燒黃酒豬羊肉美味有加。娶妻小賽過(guò)那南京俏畫(huà)，買(mǎi)丫鬟和小子裝煙倒茶。清早起人參湯先把口下，到晌午把燕窩拌成圪塔。張口獸琉璃瓦高樓大廈，置九頃水澆地百不值下。銀子多使不了這該怎咋？尋幾個(gè)好伙計四路訪(fǎng)查。幸喜得四路里糧食漲價(jià)，百十名走粟行銀賺萬(wàn)八。捐功名只要那官高勢大，訪(fǎng)巡撫坐總督布政按察?！?這是秦腔《張連賣(mài)布》中的一段唱詞，也是他們當年的生活寫(xiě)照，現在聽(tīng)來(lái)依然膾炙人口，遙想當年，秦商作為“西秦大賈”，有輝煌光鮮的一面，的確也富有，富有的背后，一定是充滿(mǎn)血淚的歷史和不斷奔走向前的身影。

 

 

                2020年4月4日清明節匆于長(cháng)安

 

 

 

作者楊廣虎，男，74年生于陳倉，89年公開(kāi)發(fā)表小說(shuō)和詩(shī)歌。著(zhù)有歷史長(cháng)篇小說(shuō)《黨崇雅·明末清初三十年》，文學(xué)評論集《中南漫筆》，中短篇小說(shuō)集《天子坡》、《南山·風(fēng)景》，詩(shī)歌集《天籟南山》等。獲得西安文學(xué)獎、首屆中國校園詩(shī)歌大賽一等獎、第五屆冰心散文獎·理論獎，第三屆陜西文藝評論獎、首屆陜西報告文學(xué)獎、全國徐霞客游記散文大賽獎、中華寶石文學(xué)獎等。1996年—2016年在秦嶺終南山生活。

中國作家協(xié)會(huì )、中國文藝評論家協(xié)會(huì )會(huì )員等。

 

　　　　

 

 

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