又是一年玉蘭花開(kāi)

 

玉蘭花開(kāi)了，我知道春天又來(lái)了。

我在學(xué)校時(shí)，辦公室門(mén)前有四株玉蘭花，兩株紅玉蘭，兩株白玉蘭，對應相稱(chēng)。那是上世紀八十年代初學(xué)校新遷由我和已故的當時(shí)的教導主任康春山同志栽的。學(xué)校領(lǐng)導換了一茬又一茬，那四株玉蘭樹(shù)也在后任的領(lǐng)導擴建廣場(chǎng)時(shí)給伐了。我想如果這四株玉蘭還在的話(huà)，春天到來(lái)了，定會(huì )是花滿(mǎn)枝頭了吧。

玉蘭花開(kāi)時(shí)，滿(mǎn)樹(shù)都是花，滿(mǎn)眼都是花，看不到一片葉子，只等花兒開(kāi)過(guò)了，葉子才打著(zhù)苞兒舒展開(kāi)來(lái)。我從心里喜歡玉蘭花。這道有點(diǎn)像教師的工作，把自身的知識全部供給學(xué)生，教師這片綠葉只等學(xué)生這朵花兒慢慢開(kāi)放，才能舒展教師自己身心。每到春來(lái)，老師們都來(lái)觀(guān)賞這美麗的玉蘭花，我依稀還記得當年與老師們一起暢思學(xué)校未來(lái)發(fā)展的情景。

春天來(lái)了，校園里的冬青也該爆發(fā)出爭先恐后的綠了吧，那嫩嫩的綠，綠得發(fā)亮，好像是用油洗過(guò)似的，用綠油油這個(gè)詞來(lái)形容太恰當不過(guò)了，真是綠餐可饈。我佩服古人，佩服古人的造詞，“綠油油”也許是古人從看見(jiàn)冬青而得來(lái)的吧。春天是嫩綠的，這種顏色是讓人們必須小心翼翼地呵護的。校園的孩子也是校園的綠，教師必須小心翼翼、再小心翼翼地呵護的。

可校園的綠色，經(jīng)不住時(shí)間的考驗，沒(méi)過(guò)多久，當冬青長(cháng)到五、六十公分，由嫩綠變油綠時(shí)，學(xué)校的校工會(huì )在一聲令下，用那長(cháng)長(cháng)的剪刀將它們毫不留情地剪成像齊刷刷列隊的哨兵，哪怕是在犄角旮旯里也免不了如此的命運，更不用說(shuō)旁逸斜出了。那種殘忍是學(xué)校的校工無(wú)法感受到的，冬青無(wú)言，自然也是感受不到的。更可怕的是像豐子愷先生所描繪的漫畫(huà)，冬青剪了，人也剪了。在朗朗的春日,如果用浮華之劍摧毀了樹(shù)的根部, 雖然這是一個(gè)令筷子都能發(fā)芽的美妙的季節，就不會(huì )再在清風(fēng)中搖曳，他也就失去了“咀嚼清風(fēng)原有味”的味道。在這種畸變的風(fēng)景中，老師走在列兵式的甬道上還是感到非常自豪、非常驕傲的，那種感覺(jué)不壓于“總統”在檢閱三軍儀仗隊。

年年如是，這或許就是規律。

我想草木是有靈性的。張九齡說(shuō)：“草木有本心，何求美人折？” 我一直固執地認為：任何生命都是有心的，關(guān)鍵在于我們是否喚醒了它的靈性。草也是有心的。她卑微纖弱的軀殼下，也包裹著(zhù)一顆嫩綠的心。無(wú)論是一望無(wú)垠的莽莽草原，還是生長(cháng)在路邊被人踐踏的伶仃的小草，都有著(zhù)自己的本心。她們敢于直面人生，努力地向上鉆，把生命的觸角不斷地向外延伸，用嫩嫩的綠來(lái)釀造生命的底色。

也有人說(shuō)：“竹是最高的草，草的最高使命就是成長(cháng)為竹子?！闭J為竹是草的最高理想，故而草才會(huì )積攢所有的力量用心專(zhuān)一地向上生長(cháng)。甚至說(shuō)“竹子從不抱怨自己是草，也不遷怒周?chē)牟?，她憋?zhù)勁真往云霄上躥，融于草而高于草”。這是睿智的人對竹和草的本心的詩(shī)意解讀。

我非竹，亦非草，又安知竹草之心？但我依然堅定地相信，竹有竹的境界，草有草的追求，她們都有自己的初心。成了竹的草未必會(huì )有竹的快樂(lè )，成不了竹的草也會(huì )有自己的幸福。我想起了湖北籍作家陳應松的話(huà)“一根小草的歡樂(lè )是因為春風(fēng)在撫摸著(zhù)它；一株大樹(shù)的歡樂(lè )是因為雪壓枝頭，眾目睽睽于它的代價(jià)當然是在痛苦中也要做出挺立和歡樂(lè )的樣子。而小草的歡樂(lè )就是歡樂(lè )，是歡樂(lè )的本質(zhì)，是純粹的歡樂(lè )?！?/span>

物是這樣，人也亦然。學(xué)生不也是這樣嗎？何必都催生他們都成為人上人呢？！

我小時(shí)候所感受到的那種春天的清婉，夏天的憤怒，秋天的深沉，冬天的隱忍，現在已經(jīng)感受不到了?；ㄩ_(kāi)花謝，草生草長(cháng)，這是自然規律，但科技會(huì )催生新的“自然”，人們已經(jīng)看慣了一年四季花開(kāi)，一年四季草長(cháng)，一年四季都可以吃到夏天生長(cháng)的蔬菜、水果。人心已經(jīng)麻木，已經(jīng)分不清一年有四季；沒(méi)有心思去尋思和感受花為什么開(kāi)，草為什么長(cháng)。只是觀(guān)其花的美麗，嗅其花開(kāi)的芳香?，F在，有多少學(xué)校耐心等待學(xué)生慢慢成長(cháng)，靜靜開(kāi)花。只是在學(xué)“術(shù)”上下死功夫，而不傳“道”，不去教學(xué)生如何做人。這樣，在人格意義上所殘缺的基因很容易把美好的東西詆毀掉?；A教育本應該是為學(xué)生未來(lái)長(cháng)足發(fā)展奠基的地方，是培養學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，形成良好的行為習慣，養成良好的品德和知識儲備的地方?？梢晃兜膶⑸龑W(xué)率作為論英雄的唯一尺度，追求分數成了某些學(xué)校的唯一法寶，以分數決定孩子的未來(lái)。分數雖能衡量某些問(wèn)題，但不能說(shuō)明一切，尤其是中學(xué)階段。余秋雨在《千年庭院》的話(huà)敲打著(zhù)我的心“教育是一種世代性的積累，改變民族素質(zhì)是一種歷時(shí)久遠的磨礪，但這種積累和磨礪是否都是往前走的呢？如果不是，那么，漫長(cháng)的歲月不就組接成了一種讓人痛心疾首的悲哀？”習近平主席在北京師范大學(xué)看望師生時(shí)說(shuō)：“我很不希望把我們一些非常經(jīng)典的古代的詩(shī)詞文化、散文都給去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺(jué)得去中國化是很悲哀的。這些詩(shī)詞都好。從小就嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因?！边@是多么響亮的銅鐘大呂。具有“神話(huà)”般的杜郎口、衡水、黃岡中學(xué)和視為“人才”的清華大學(xué)的馬加爵、復旦大學(xué)的林森浩，揚州大學(xué)的貢昌春已經(jīng)足以說(shuō)明分數不能決定未來(lái)。知識與德行的錯位，人文教育的荒蕪與缺失，民族文化基因的破壞，正在動(dòng)搖著(zhù)我們大廈的根基。教育真應當徹徹底底的反思了。

現在人都匡在同樣的水泥格子里，都在忙，忙所謂的大事，忙得找不到北，因此也就對一晃而過(guò)的春天沒(méi)有了我兒時(shí)的那種惆悵。也自然很少聽(tīng)到春雷似的吶喊，夏雨式的傾訴，秋風(fēng)般的離情，冬雪樣的潔白。春天應該是清婉的，朱自清描繪的“春天”，讓人清心爽快，感覺(jué)心曠神怡，但連日的霧霾總會(huì )讓你出入感到提心吊膽。夏雨應該是憤怒的，老舍控訴的“夏雨”最讓人感到憤憤不平。憤怒雖是一種境界，可還會(huì )有誰(shuí)憤怒，人們好像因疲憊而變得文質(zhì)彬彬和與世無(wú)爭了，沒(méi)有了憤怒，什么事都不值得去呼天搶地，想想就過(guò)去了。至于說(shuō)到情就不用再提了，現在還有幾份真情？！還有幾個(gè)像孩子一樣純真、圣潔、可愛(ài)的人呢？！

人們都處于同樣的心境，想攫取更多的錢(qián)財和權利，甚至到了不惜手段；通過(guò)錢(qián)和權來(lái)得到漂亮的女人、大的房子、昂貴的家具、時(shí)髦的衣服、更高級的車(chē)子。

但我相信：人有本心，草也有本心。記得去年八月初，我在一個(gè)曠野里，曾邂逅過(guò)大片大片的狗尾巴草。它們豐腴、蔥郁、活潑地生長(cháng)田野里，每一處都有一種蓬蓬勃勃的美。這種美絕不遜色于紅妝素裹的牡丹。不被人喜愛(ài)的狗尾巴草，它修長(cháng)的葉片自由地伸展著(zhù)，葉脈飽滿(mǎn)而分明，毛茸茸的“尾巴”錯落有致地羅列在一起，有一種零亂而參差的美。 我喜歡這種率性和隨意的生命，樸實(shí)而真純，不媚俗，不雕飾，從內到外活脫脫地釋放自己的一種美。草木有本心，一草一世界，一木一情思。我們只有保留自己的本心，清空自己的偏見(jiàn)，才能滲透草木之心；只有擁有一顆詩(shī)心，才能讀懂風(fēng)月雷電、梅松蘭竹菊的禪意。

草木都如此，人不是更應當如此嗎？！教育，是對生命個(gè)體的尊重和喚醒，是對人的內在潛能的開(kāi)發(fā)和拓展，讓孩子健康地生長(cháng)，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟，一種獨特的魅力，這一切必須從寬容為基礎。學(xué)習海鷗的笨拙，從沙灘飛入天空需要時(shí)間，然而，真正飛躍大海橫過(guò)大洋的還是海鷗，每一個(gè)孩子都是一個(gè)天使，應該耐心的等待孩子們的成長(cháng)，等待他們花開(kāi)的時(shí)節。那種揠苗助長(cháng)催生成才的教育方式是絕對絕對要不得的。

玉蘭花開(kāi)了，春天來(lái)了，孩子們的春天也一定會(huì )到來(lái)的。

(編輯：作家網(wǎng))