許慎•說(shuō)文解字序：倉頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著(zhù)于竹帛謂之書(shū)，書(shū)者如也。王羲之•自論書(shū)中也認為“……點(diǎn)畫(huà)之間皆有意，自有言所不盡。得其妙者，事事皆然……”說(shuō)的就是，中國的文字為表意文字。
   什么是字？什么是正字？沒(méi)有字，何談字體。我們的祖先真是偉大，不僅發(fā)明了文字，還附麗了字體。 形聲字，表意字，象形字，假借字等等，按照遞歸原理，文字由表意回到單字，由單字到組合?？墒?，中國每個(gè)文字具體的起源寓義，如果不研究留意，我們并不知道。一字知千秋，細心體味文字的表象意義，重溫祖宗留給我們對世界的判斷，很有意思。
   就拿近年來(lái)關(guān)注度很高的“幸?！眮?lái)說(shuō)吧。
   “幸”實(shí)際上是古代的干欄式建筑。即居所之意。浙江余姚河姆渡遺址為代表的長(cháng)江流域及以南地區的建筑模式——干欄式建筑；一般是用豎立的木樁或竹樁構成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的懸空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干欄式建筑上面住人，下面飼養牲畜。河姆渡遺址的干欄式建筑，代表著(zhù)我國新石器時(shí)代的建筑水平，雖然出土的榫卯木構件僅上百件，只占構件總數的十分之一，絕大多數的節點(diǎn)還采用藤條綁扎加固方法，但這并不能因此而降低對河姆渡人建筑技術(shù)的評價(jià)。在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。中國古代史書(shū)中又有干欄、干蘭、高欄、閣欄和葛欄等名，當是由其他少數民族語(yǔ)言轉譯而來(lái)的音變。此外，一般所說(shuō)的柵居、巢居等，大體所指的也是干欄式建筑?？脊艑W(xué)和民族學(xué)中的所謂的水上居住或柵居，以及日本所謂的高床住居，亦屬此類(lèi)建筑。這種建筑自新石器時(shí)代至現代均有流行。主要分布于中國的長(cháng)江流域以南以及東南亞，中國內蒙古自治區、黑龍江省北部，蘇聯(lián)西伯利亞和日本等地都有類(lèi)似的建筑。
“?！弊謩t是男女組合，有田地生產(chǎn)糧食，有衣衫御寒。
   因此，幸福只是基礎硬件條件。如果有兒女一雙，那就幸福美滿(mǎn)。而快樂(lè )是心境，幸?？鞓?lè )那是更高層次。

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