2016年理論評論：建構“有效”的文學(xué)批評

 來(lái)源：文藝報 李壯

                         

“近幾年來(lái)，文學(xué)批評面臨著(zhù)諸多問(wèn)題和嚴峻的挑戰。面對這些新難題與新課題，文學(xué)批評一方面在批評實(shí)踐中漸次調整，一方面在許多方面體現出新變化，呈現出新面貌”。這是白燁2016年發(fā)表在《人民日報》上的一段話(huà)。此中信息有二：第一，時(shí)代在變化，文學(xué)批評獲得了大量機會(huì )，也體驗著(zhù)“應對的焦慮”；第二，能者思變，來(lái)自現狀的壓力傳導，觸發(fā)了文學(xué)批評若干可喜的新變。2016年同樣如此：過(guò)去的一年中，文學(xué)批評面對著(zhù)新的課題與機遇，正不斷進(jìn)行自我調整，努力建構起一種貼近現場(chǎng)、真誠有效的批評。

習近平總書(shū)記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)：重要的理論文本

過(guò)去一年中，中國文壇最重要的文學(xué)事件當屬中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大的召開(kāi)。開(kāi)幕式上，習近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà)。繼文藝工作座談會(huì )上的重要講話(huà)之后，習近平總書(shū)記的這篇重要講話(huà)無(wú)疑是中國文學(xué)界的又一篇綱領(lǐng)性文獻，它對于繁榮發(fā)展社會(huì )主義文藝、開(kāi)創(chuàng )文化建設新局面具有重要的指導意義，同時(shí)具有鮮明的現實(shí)針對性。它高屋建瓴地總結、分析了中國文學(xué)界的現狀，揭示、解答了社會(huì )主義文學(xué)發(fā)展過(guò)程中需要面對和解決的若干理論問(wèn)題，其所廣泛涉及到的現象及命題都是當下文學(xué)界持續關(guān)心和思考的焦點(diǎn)，因此極大地凝聚了文壇的共識。這段時(shí)間以來(lái)，講話(huà)中的諸多“名言金句”正迅速流行開(kāi)來(lái)、頻頻被引用于作家評論家的筆尖口頭，這種現象無(wú)疑也具體而微地顯示了習近平總書(shū)記講話(huà)的影響力。

在這篇重要講話(huà)中，習近平總書(shū)記對文藝理論評論工作提出了直接的期望和要求：“要加強和改進(jìn)文藝理論和評論工作，褒優(yōu)貶劣，激濁揚清，更加有效地引導創(chuàng )作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚?！边@樣的表述，與習近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì )上的重要講話(huà)中提出的要求是一脈相承的。褒優(yōu)貶劣、激濁揚清、發(fā)揮全方位多層次的引導指向作用，這是文學(xué)批評的題中應有之義，如今更收獲了進(jìn)一步的確認與信心。同時(shí)，習近平總書(shū)記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開(kāi)幕式上的重要講話(huà)，本身便是一份重要的理論文本。正如錢(qián)小芊在《認真學(xué)習貫徹習近平總書(shū)記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開(kāi)幕式上重要講話(huà)》一文中所說(shuō)，習近平總書(shū)記的講話(huà)“揭示了社會(huì )主義文藝發(fā)展規律，進(jìn)一步回答了事關(guān)我國文藝事業(yè)長(cháng)遠發(fā)展的一系列重大問(wèn)題，是繼文藝工作座談會(huì )重要講話(huà)之后，對馬克思主義文藝觀(guān)和中國特色社會(huì )主義文藝理論的又一次深刻闡述和重大創(chuàng )新”。

習近平總書(shū)記重要講話(huà)涉及到的諸多命題，在文學(xué)界引起了強烈的共鳴和廣泛的討論。廣大作家以不同方式、從各自角度談到了自己的學(xué)習體會(huì )，內容涉到諸多方面：如民族精神與文化自信、中華美學(xué)資源的當代轉化、文學(xué)的“人民性”、藝術(shù)創(chuàng )新、文學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)作用與現實(shí)擔當、現實(shí)主義及歷史書(shū)寫(xiě)等等，都緊緊貼合于當下中國文學(xué)的熱點(diǎn)、敏感點(diǎn)甚至痛點(diǎn)。許多文學(xué)界人士都提到過(guò)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：總書(shū)記在文代會(huì )、作代會(huì )開(kāi)幕式的重要講話(huà)，同文藝工作座談會(huì )上的重要講話(huà)一樣，都是回到文學(xué)的初心、重申文學(xué)的常識、堅固文學(xué)的根本，因此能直接觸及若干本質(zhì)性問(wèn)題。習近平總書(shū)記的這篇重要講話(huà)，不僅是2016年重要的理論文本，也將長(cháng)久燭照中國文學(xué)未來(lái)的發(fā)展道路。

熱點(diǎn)話(huà)題中的現實(shí)性觀(guān)照

綜觀(guān)2016年的理論批評活動(dòng)，幾個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題頗為醒目。圍繞這些熱點(diǎn)展開(kāi)的討論，并非是“以空擊空”的理論話(huà)語(yǔ)游戲，而是具有很強的當下針對性和現實(shí)觀(guān)照意識。

中華美學(xué)精神，是這些年被頻繁提起、又在習近平總書(shū)記的系列重要講話(huà)中被反復強調的話(huà)題。在新的時(shí)代語(yǔ)境下重提中華美學(xué)精神，這絕不是一個(gè)單純復古主義的命題，而是關(guān)乎美學(xué)趣味的自我體認、文學(xué)藝術(shù)的主體特征、文脈文氣的古今接續、傳統資源的當代轉換，也就是在近年來(lái)迅速升溫成文壇關(guān)鍵詞的“中國經(jīng)驗”、“中國故事”、“中國聲音”。2016年，各大文學(xué)報刊雜志刊發(fā)了不少討論中華美學(xué)的文章，例如《文學(xué)評論》雜志2016年第3期組織了“中華美學(xué)精神”專(zhuān)題，陳望衡等五位學(xué)者的文章從不同角度入手，對中華美學(xué)精神進(jìn)行了分析。

以時(shí)間刻度為契機、對文學(xué)史及當下寫(xiě)作展開(kāi)的整理和反思，在2016年得到了繼續推進(jìn)。以胡適最早一批白話(huà)詩(shī)的創(chuàng )作時(shí)間計算，2016年被賦予了“新詩(shī)百年”的時(shí)間坐標意義，一系列與此相關(guān)的理論批評活動(dòng)由此展開(kāi)：中國作協(xié)圍繞“百年新詩(shī)”舉辦了一系列研討活動(dòng)，地方報刊如《遼寧日報》也推出了30余期“重讀新詩(shī)”專(zhuān)題文章，邀請洪子誠、陳平原、羅振亞等學(xué)者撰稿。其中洪子誠一篇文章的題目頗可透露轟轟烈烈的“新詩(shī)百年”紀念活動(dòng)的深層動(dòng)機：《新詩(shī)自身的傳統需要我們重視》。

對自身文學(xué)傳統的審視，其本質(zhì)性的意圖在于明確此時(shí)此刻的歷史坐標，從而參與到現實(shí)性的“此在”建構之中。對新詩(shī)百年的紀念，固然有數字年份上的巧合，但更重要的契機是詩(shī)歌在近年來(lái)的迅速回溫。這種回溫不僅讓人看到了詩(shī)歌發(fā)展傳播的廣闊前景，同時(shí)也對系統性的回顧反思提出了要求。與之類(lèi)似的，是“紀念魯迅逝世80周年”以及從2015年便開(kāi)展的“紀念先鋒文學(xué)30年”活動(dòng)?！短剿髋c爭鳴》雜志聯(lián)合復旦大學(xué)主辦“拿來(lái)主義與文化主體性：從魯迅傳統看中國與世界”高峰論壇，并連續兩期刊發(fā)會(huì )議文章。這一主題本身便鮮明地指向了魯迅研究的現實(shí)性意義，而錢(qián)理群、陳思和等的文章也從文明形態(tài)危機、全球化時(shí)代個(gè)體建構等角度，有力地賦予魯迅話(huà)題以時(shí)代針對性。有關(guān)先鋒文學(xué)的討論同樣如此：陳曉明《先鋒的隱匿、轉化與更新——關(guān)于先鋒文學(xué)30年的再思考》一文，將“先鋒”內化為一種文學(xué)精神，并從特定的文學(xué)史語(yǔ)境中移置于今日文學(xué)的創(chuàng )作現場(chǎng)，“先鋒性的敘事手法始終隱匿在常規敘事的內里……先鋒是一種精神，是一種始終不懈的創(chuàng )新追求?！?/p>

中國當代文學(xué)的“經(jīng)典化”乃至學(xué)科合法性問(wèn)題，始終是理論界重要的關(guān)注點(diǎn)之一。自2016年第5期始，《當代作家評論》雜志開(kāi)設“尋找當代文學(xué)經(jīng)典”專(zhuān)欄，主持人王堯、韓春燕在“主持人的話(huà)”里表示，當代文學(xué)應當參考現代文學(xué)的“經(jīng)典化”過(guò)程，以“進(jìn)行時(shí)”的梳理和批評不斷揚棄并深化歷史化的論述。文章同時(shí)提到，“經(jīng)典化是一個(gè)‘累積’的過(guò)程，而不是一個(gè)‘終結’的定論”?？梢韵胍?jiàn)，對經(jīng)典的建構，是一個(gè)討論、理解、選擇的動(dòng)態(tài)過(guò)程，文學(xué)的當下視野以及對未來(lái)創(chuàng )作的想象始終是其中不可忽略的潛臺詞。文學(xué)批評，理應在其中起到不可替代的作用。

現實(shí)主義、新鄉土寫(xiě)作、非虛構文學(xué)……2016年其他若干熱點(diǎn)話(huà)題，也是在已有譜系現象的剖析之中，顯示出文學(xué)批評對中國文學(xué)發(fā)展、當下經(jīng)驗闡釋的關(guān)切。對現當代文學(xué)史、重要文學(xué)命題的諸種梳理探討，并非象牙塔里的知識游戲，而充分具有當下指涉的意味。

新媒體與文學(xué)批評新空間

2016年第六期《文藝研究》上，吳俊發(fā)表了題為《新媒體語(yǔ)境與“文學(xué)史的終結”——兼談文學(xué)批評的現實(shí)困難》的文章。文章認為，時(shí)代的變化帶來(lái)了新的文化場(chǎng)域、文學(xué)形態(tài)乃至審美需求，因此文學(xué)批評的“有效性”需要在新的語(yǔ)境里浴火重生。這種思考頗具代表性。近年來(lái)，國民的精神生活質(zhì)量不斷提高，全社會(huì )在文化藝術(shù)領(lǐng)域的消費需求也變得格外旺盛。與此同時(shí)，公眾對文學(xué)批評的需求也隨之增長(cháng)。當然，人們渴望的并非那種把玩概念、空炫理論、拿腔拿調的“象牙塔批評”，而是期待看到真正言之有物、言說(shuō)有據、有判斷憑良心的文章。作為回應，一種業(yè)界共識正在慢慢形成并付諸于行動(dòng)，那就是文學(xué)批評應做到效力充分、有的放矢、及物走心、強化現場(chǎng)感。

在一系列的變化之中，新媒體扮演著(zhù)引人矚目的角色。傳播媒介的變化，往往會(huì )在文學(xué)內部引發(fā)一系列重大的連鎖反應。以微信微博（包括豆瓣網(wǎng)）為代表的全新傳播媒介為文學(xué)批評的效力發(fā)揮提供了新的渠道和機遇：《詩(shī)刊》微信公眾號的粉絲數已突破30萬(wàn)，在推發(fā)優(yōu)秀詩(shī)作的同時(shí)，該公眾號也不時(shí)配發(fā)詩(shī)作的評論；類(lèi)似的做法同樣見(jiàn)諸《人民文學(xué)》《收獲》等傳統大刊的微信平臺。在“騰訊文化”、“鳳凰讀書(shū)”等運作成功的商業(yè)網(wǎng)站文學(xué)公眾號那里，“作品+評論+訪(fǎng)談”的聯(lián)袂推送也幾乎成為標配?！侗本┣嗄陥蟆返乃囆g(shù)評論專(zhuān)版（簡(jiǎn)稱(chēng)“北青藝評”）近年做得有聲有色、時(shí)?？l(fā)頗具專(zhuān)業(yè)性的文學(xué)評論類(lèi)文章，微信是其重要的傳播渠道。雖非始于2016年，但此種現象在過(guò)去的一年中正變得越發(fā)凸顯、乃至漸成常態(tài)，它一方面擴大了文學(xué)批評的影響力，另一方面也促使文學(xué)批評對自身生動(dòng)靈敏、文采斐然、關(guān)注文學(xué)現場(chǎng)的一面加以強化。

然而，不可否認的一點(diǎn)是，新媒體的普及也放大了文學(xué)批評許多內在的弱點(diǎn)甚至污濁。由于準入門(mén)檻降低，新媒體平臺的“民主性”優(yōu)點(diǎn)必然伴隨著(zhù)泥沙俱下的問(wèn)題。在成百上千的文學(xué)微信群和微信公號里，我們經(jīng)常能看到毫無(wú)水準、自我標榜、相互吹捧的所謂“評論”、“點(diǎn)評”?！袄瓗徒Y派”的痼疾，被新媒體技術(shù)兀然放大，顯露出丑惡甚至荒誕的嘴臉；而被此病毒感染的“文學(xué)批評”，也已經(jīng)淪落為一種互抬身價(jià)的權力手段甚至“話(huà)語(yǔ)賄賂”。

批評生態(tài)的優(yōu)化

與文學(xué)批評新可能

當然，歸根到底，新媒體在此中扮演的角色只是“放大鏡”，而非根源。正本清源，本質(zhì)性的療治還應聚焦于批評生態(tài)自身，力求改善批評生態(tài)、重建批評效力。

“人情文章”、“紅包批評”的問(wèn)題被詬病已久，評論界也一直在呼喚有筋骨、有擔當的批評文字，這種呼聲在2016年依然清晰可聞。黃德海的《文學(xué)批評的標尺問(wèn)題》一文提到“被敗壞的贊揚”，其根由頗貼合現實(shí)中的癥候：“一是把陳陳相因的濫調作為鄭重的發(fā)現，一是假想一種作品實(shí)際上并不具備的美德?！秉S德海認為，出現這種問(wèn)題的根源，在于文學(xué)批評中“敬畏的缺失”?；羝G在《提高批評的有效性，從拒絕陳詞濫調開(kāi)始》一文中談到，她期待一種“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”、“直接切入創(chuàng )作的相關(guān)問(wèn)題”的批評；但事實(shí)是，許多文章只是泛泛而談，“甚至對于作品的好壞，他們是刻意繞開(kāi)的，只是作為酒后吐真言的話(huà)題”。

文章虛與委蛇、酒后方吐真言，這顯然不是理想的批評生態(tài)。其實(shí)，對文學(xué)的愛(ài)又何嘗不是一壇烈酒？若批評者身心投入、足夠真誠，又何需外在的“酒”來(lái)催吐真言？說(shuō)到底，還是心浮氣躁、雜念太多。在此意義上，《文藝報》開(kāi)設的“回到文學(xué)本體”系列筆談，正代表著(zhù)一種“回歸初心”、“沉心定氣”的努力：“‘回到文學(xué)本體’是吁請文學(xué)研究界重新思考文學(xué)批評的本業(yè)和職責，并冀望同行們提供‘文學(xué)’地研究文學(xué)的范式和案例?！痹摴P談自2016年5月起已推出20余期，發(fā)表了一系列深入探討文學(xué)問(wèn)題的文章，好評頗多?；氐轿膶W(xué)本身、拒絕陳詞濫調、思考文學(xué)內部的“真命題”，這無(wú)疑是優(yōu)化批評生態(tài)的治本之策。

批評效力的重建、強化，外在生態(tài)的改良是重要方面，同樣重要的還有文學(xué)批評自身的與時(shí)俱進(jìn)、生長(cháng)創(chuàng )新。李敬澤將自己2016年在《十月》發(fā)表的一系列專(zhuān)欄文章與舊作合并，結集出版了《青鳥(niǎo)故事集》。這部打破文體界限的作品，既顯示出優(yōu)秀評論家獨特的視角和敏銳的問(wèn)題意識，帶有某種文化批評色彩，又可作為漂亮的散文隨筆閱讀，甚至還夾帶諸多小說(shuō)筆法。新書(shū)沙龍上，李敬澤談到，在分割明確的現代文體劃分之外，中國古代歷來(lái)有“文”的傳統，此種傳統在當今語(yǔ)境下有復興的可能。我想，這里面也暗含著(zhù)理論思考、甚至文學(xué)評論的另一種形式可能性。張檸原載于《小說(shuō)評論》的系列長(cháng)文在2016年結集出版，名為《文學(xué)與快樂(lè )》。這本書(shū)以活潑的筆風(fēng)、跨學(xué)科的視野，深入分析了阿Q、賈寶玉、西門(mén)慶、豬八戒等中國文學(xué)中的經(jīng)典形象，探討了“快樂(lè )”主題以及快樂(lè )在中國文學(xué)傳統中的缺失問(wèn)題，富于洞見(jiàn)又十分可讀，可謂是別具風(fēng)格的文學(xué)評論文章。張定浩《愛(ài)欲與哀矜》一書(shū)的出版，也引起了有關(guān)“作家型批評家”的熱議。

生態(tài)的改觀(guān)、新可能的生長(cháng)，需要一代代評論家的傳承與努力。延續著(zhù)近年來(lái)的良好勢頭，2016年，青年批評家群體的成熟壯大，構成了文壇上一道醒目的風(fēng)景。2016年初，《今日批評百家：我的批評觀(guān)》一書(shū)正式出版，收錄了1998年至2015年《南方文壇》“今日批評家”欄目推出的96位“青年批評家”的“我的批評觀(guān)”文章。在推出青年批評家方面，《南方文壇》“今日批評家”欄目堪稱(chēng)一面旗幟，至今仍在不斷推介新人；這本書(shū)的出版，既是總結也是期待?！睹餍蕾p》“當代新青年”欄目刊發(fā)青年評論家訪(fǎng)談、《青年作家》“新批評”欄目力推青年批評家“銳評”，也都是頗具代表性的舉措。許多更年輕的評論新人正由此進(jìn)入中國文學(xué)的人才儲備庫。所有這一切，都使我們有理由對中國文學(xué)批評的未來(lái)充滿(mǎn)期待。

(編輯：作家網(wǎng))