我是沁水人，對沁水的了解是感性的，未得其貌先入其情，慚愧。而我又想從這些感動(dòng)中坐起身來(lái)，試圖穿過(guò)種種時(shí)空所限，將故鄉的河流、山川、構圖、人事梳理開(kāi)來(lái)，卻苦于時(shí)耗不能下足功夫。那么，倒不如讓沁河流過(guò)我的全身，讓河水打開(kāi)我拘謹的思路。

1、河與路

我的父輩們是沿河開(kāi)路的，水到哪里，路就倚在哪里。

有時(shí)水低，路在崖上，滿(mǎn)目望去大河彎轉，神龍擺尾般迤邐。有時(shí)水闊，路與人隔，朝對岸扯上幾句，便有棹舟從霧中搖出，再穿過(guò)晨霧，將人載到對岸去。也有便利一點(diǎn)的辦法，在急湍且狹窄的地方架起吊橋，鐵索數根，幾根鋪上木板，幾根可做扶手。初上橋者新鮮，搖搖晃晃中，河與橋的關(guān)系竟然倒了過(guò)來(lái)，一剎那波濤靜止，吊橋溯水而上，當人神魂顛倒之余，不經(jīng)意間又成了橋上的風(fēng)景。

這些都是小時(shí)候的事了，別的地方我不清楚，沁河確實(shí)是這樣的。相傳明代南京戶(hù)部尚書(shū)李瀚喜游歷，好結交，其晚年辭仕返沁，前來(lái)探望者絡(luò )繹不絕。他們經(jīng)河南濟源進(jìn)入沁河流域，或舟行，或騎乘，遇景則停，借寺而宿，寫(xiě)了大量關(guān)于沁水的詩(shī)文，＂沁水十景＂的說(shuō)法因此傳播開(kāi)來(lái)。

有一次，我專(zhuān)門(mén)跑到了鄭莊鎮石室村的山嶺上。這是沁水古十景＂沁渡秋風(fēng)＂的觀(guān)景臺所在，明王徽詩(shī)云：＂沁水河邊古渡頭，往來(lái)不斷送行舟＂。五百年之后，＂商賈往來(lái)，折柳送人＂的場(chǎng)景已然無(wú)法想象。古渡口石碑僅是重塑，行舟不復，唯沁河瘦了許多，卻還纏在腳下。

人事煙云，秋風(fēng)陣爽。如今，路與河的關(guān)系不再那么緊密。為縮短行程，人們鑿穿山脈，架起水泥墩子，讓路按著(zhù)自己的意愿前行。別的地方如此，沁水也一樣。不一樣的是沁河因分支稠密，路仍然時(shí)不時(shí)與河相遇。當你煩悶地駕駛在高速公路上時(shí)，河出現了，當你的目光因河的身段變得清澈時(shí)，河又消失了。如果說(shuō)河與路的親密因追憶而珍貴，路與河的疏遠則因偶遇而倍生感慨了。

2、河與山

河與山交集大致會(huì )形成三種結果。

河借山勢回響于壁者，為谷。河循山勢靜靜流淌者，為川。河墜崖而分散者，便是瀑了。在沁水，這些地貌最普通不過(guò)。有時(shí)瀑隱于谷，有時(shí)谷開(kāi)闊為川。

譬如五代畫(huà)家荊浩，自號洪谷子，＂洪谷＂即其隱居事畫(huà)之所。其代表作《匡廬圖》便是谷地形貌的寫(xiě)照。在洪谷，十三個(gè)潭水經(jīng)年累月，受瀑擊而成，靜靜疊放于谷內。如美人秀發(fā)披下，絲絲滑落于山肩。那么《匡廬圖》何以叫“匡廬圖”呢？原來(lái)，在宋代以前并無(wú)畫(huà)題，畫(huà)題多為后人根據畫(huà)中內容增擬。到了清代，《匡廬圖》進(jìn)入乾隆御府，乾隆召集朝臣鑒賞此畫(huà)，認為畫(huà)中所畫(huà)為江南廬山，因“匡廬”是廬山的別稱(chēng)，乾隆遂御定此畫(huà)為《匡廬圖》?！吧接晡辞鐛箽鉂?，溪流欲盡水聲微＂，《沁水縣志》《澤州府志》《山西通志》有明確記載，荊浩隱居作畫(huà)之所，實(shí)為沁水境內的太行洪谷。

川的代表則如沁河的另一分支固縣河。其流經(jīng)之地古稱(chēng)小秦川。秦趙長(cháng)平之戰前夕，秦將白起暗遣兩萬(wàn)五千奇兵沿此川北上，出長(cháng)子，繞過(guò)發(fā)鳩山、丹朱嶺、百里石長(cháng)城后，迂回包抄，截斷了四十萬(wàn)趙軍的歸路。彼時(shí)秦總兵力不及趙，能將其圍困，實(shí)則是借了山的威力，誘其入谷，陷其于川，踞其關(guān)隘使其內困。戰爭是慘酷的，卻又是民族融合必須經(jīng)歷的陣痛，經(jīng)過(guò)時(shí)空的沉淀，我們已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的去定義其正義與否。正如，我們不能去簡(jiǎn)單定義一座正在隆起的山脈，一條正在消失的河流，一個(gè)正在飽受異族詬議的國度。

這些并不影響小秦川經(jīng)此一戰，而得名。

3、河與人

時(shí)值今日，沁水人的祖源譜系未得權威機構詳實(shí)研究，仍不準確。我們僅能從傳說(shuō)與歷史典故中，測得一些端倪。

考古發(fā)現，沁水下川距今1.6萬(wàn)年前，便有古人類(lèi)居住。這是現今沁水人的始祖么？答案是否定的。人類(lèi)的遠祖雖于16萬(wàn)年前便已誕生，但其遷至東北亞的時(shí)間僅有1.5萬(wàn)年。于是，我腦中形成了這樣一幅畫(huà)面，1.5萬(wàn)年前的某個(gè)夜晚，下川古人們正圍著(zhù)篝火席地而坐，男人們輪流講述著(zhù)這一天令人難忘的故事經(jīng)歷，孩子睡去，女子安詳傾聽(tīng)。這時(shí)候，我們的袓先從夜幕中摸索而出，開(kāi)始了對異類(lèi)生靈的屠殺??這種取代愈演愈烈，直至這個(gè)星球留下了唯一的古人類(lèi)物種一一智人?，F代人類(lèi)是否吸納了已滅亡的下川古人基因，不得而知。

已知有文字記載的沁水先人，出現于距今四千年前，《史記》所載舜耕歷山的故事是其中的典范。至今，歷山的主峰仍以＂舜王坪＂來(lái)命名。距離歷山數十里的堯都村，則是堯王訪(fǎng)賢的遺址。＂三年為都＂，傳聞堯從平陽(yáng)方向進(jìn)入沁水境內，走了許久，又盤(pán)留許久，終于確定了他的禪讓人選。我相信這些傳說(shuō)多半是真實(shí)的。那時(shí)的沁水城西即中條山東段，歷經(jīng)片麻巖、石英巖、白云巖、火山巖與石灰巖的層壓，已經(jīng)穩定下來(lái)，地質(zhì)災害少，水量適中，鹽礦豐富，非常適合部族居住。彼時(shí)，沁河干流水勢洶涌，人跡反而稀少。多年以后，隨著(zhù)生產(chǎn)力的提升，他們終于征服了整個(gè)沁河乃至黃河流域，形成了繞一的民族稱(chēng)謂：夏族。之后商興，夏族部落被戴著(zhù)青銅面具、手執青銅武器的商部落擊敗，又五百年，夏族的另一支取代了殷商，弱化其神力，去除其人祭，再次恢復了古禮治天下的傳統，是為：周。從這個(gè)意義上來(lái)看，與其說(shuō)商亡于神跡衰微，倒不如說(shuō)周勝于文明復興。是的，那是華夏文明的第一次復興。

而沁水人聲鼎沸的時(shí)期當屬戰國。秦軍在連續擊敗韓魏聯(lián)軍后，于公元前 290年從河東郡出發(fā)，越烏嶺進(jìn)入沁水境內，行至晉靜公故都端氏，兵分兩路，一路沿固縣河北上，一路沿玉溪河谷東進(jìn)。至此，秦國的疆域擴展到了太行山西腹地的少水（沁河古稱(chēng)）中游，秦東擴建設少水防線(xiàn)的序幕就此拉開(kāi)，并以此達到了三個(gè)戰略目的。一是將韓國攔腰截斷，逼韓之北方上黨地區投趙。二是經(jīng)長(cháng)平之戰的大規模殺俘，奪上黨，犯邯鄲，使趙國由盛轉衰。三是借沁水河谷養馬種糧，北抗匈奴，防衛京畿。那是沁水人氣最旺的時(shí)候，多時(shí)駐軍達六十萬(wàn)眾，是現今沁水二十萬(wàn)人口的三倍，且先后經(jīng)營(yíng)八十年之久。之后，秦統一，漢取代之，民心已趨一統，＂漢＂的族群概念慢慢成形。

這是一個(gè)祖源線(xiàn)索由模糊到清晰的過(guò)程，經(jīng)過(guò)智人、夏族、漢人的血脈沖洗，又經(jīng)鮮卑、遼金、蒙滿(mǎn)的種族融合，一個(gè)暫新的民族誕生了。沁河見(jiàn)證了祖先們所有的南渡北來(lái)，參與了中華民族幾乎所有的演化環(huán)節。

4、人與綠

此刻的沁水，雖處冬季，但滿(mǎn)山的黛翠，仍茂密得讓人心動(dòng)。

沁水是個(gè)人口小縣，也是一個(gè)資源大縣。稱(chēng)其人口小縣，是因為2677平方公里的域境，僅有20萬(wàn)人，每平方公里不足百人，與相臨的高平市每平方公里近500人相比，算是地廣人稀。稱(chēng)其為資源大縣，一是地下的煤炭，二是地上的植被。且不說(shuō)沁水煤田是世界上儲量最大的煤田，單沁水縣域林地面積，便達267.1萬(wàn)畝， 省內第一。

沁水的綠色雖是與生俱來(lái)的，卻也經(jīng)過(guò)兩百多年的過(guò)度伐采。清初，經(jīng)康雍乾三世休養生息和＂攤丁入畝＂政策的實(shí)施，全國人口急劇增加，沁水人丁在二百年間增長(cháng)了近六倍，康熙三十六年為九千口，嘉慶初年三萬(wàn)八千口，光緒七年已達五萬(wàn)一千六百口。人口急劇增長(cháng)帶來(lái)的直接后果便是生態(tài)平衡被打破。私煤亂采，林木濫伐的現象一直持續到上世紀七十年代末。我見(jiàn)過(guò)幾組民國時(shí)期的老照片，無(wú)一例外，山頭光禿，人臉黝黑，民族精氣神跌落到了幾千年來(lái)的最低谷。

改革開(kāi)放后，在生態(tài)文明的建設背景下，沁水提出了＂千年古縣、如畫(huà)沁水＂的發(fā)展口號，歷屆政府統籌接力，全面規范地下資源開(kāi)發(fā)，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過(guò)四十多年的不懈努力，終于達到了＂一城山水半城園＂＂山巒如畫(huà)，林盛河清＂的建設成效。至＂十三五＂末，沁水成為了山西省唯一一 個(gè)經(jīng)濟、生態(tài)雙贏(yíng)縣。

成績(jì)來(lái)之不易，更令人欣慰的是，我們終于認識到了人性的不足，終于在種群演化的危機時(shí)刻開(kāi)始審視同一個(gè)文明而不僅僅是一個(gè)國度的發(fā)展方向。我們與沁河，與大地，與海洋、天空，終于在一個(gè)穹隆里彼此關(guān)照，互敬互畏。

多年后，若有幸再次與沁河相對，我希望還能站在她的岸邊，而非仰頭回望廢棄的母星。