客觀(guān)地說(shuō)，當代詩(shī)歌是一個(gè)紛繁復雜和具有多元化特征的文學(xué)載體，其審美取向和表現形式令人目不暇接。但就個(gè)人而言，無(wú)論是唯美主義、現實(shí)主義、批判主義，還是純粹的個(gè)體體驗和表達甚至釋放，我更趨向于詩(shī)歌的精神和理性追求，更擇重于用新聞的視覺(jué)來(lái)考量詩(shī)人的社會(huì )責任。

首先，詩(shī)歌是對生活的再創(chuàng )造，僅僅生活在詩(shī)歌里的詩(shī)人是無(wú)法真正認識生活的本質(zhì)，從而選擇具有自己正確思維的想像空間，去對那些感悟、感知的過(guò)程進(jìn)行有效地表述和描繪。詩(shī)歌最初的沖動(dòng)往往是受某種生活瞬間的啟發(fā)，情感的、社會(huì )的，傷痛的、正能量的，無(wú)疑都有急切宣泄和表達的愿望，都有傳遞一種理念和精神的核心價(jià)值，或者說(shuō)主題和思想。這正好與新聞的視覺(jué)、新聞的觀(guān)點(diǎn)、新聞的功用價(jià)值觀(guān)不謀而合。其次，詩(shī)歌是寫(xiě)給人看的，（當然，那些僅供自己欣賞的日記詩(shī)歌自然是另當別論和無(wú)可厚非的）所以，既然要給人看就要讓人看后感同身受、看后有藝術(shù)、思想和教益啟迪，就象小品讓人捧腹大笑后有冷靜思考，電影、電視英雄形象讓人震撼敬仰一樣。要達到這個(gè)目的就需要詩(shī)人有擔當精神和嚴肅認真的社會(huì )責任感。

詩(shī)人要有新聞的感知。在面對不同的體念對象時(shí)，詩(shī)人的第一感覺(jué)就是“真實(shí)”和“震撼”?！?.12”汶川特大地震時(shí)我46歲，作為綿陽(yáng)日報的一名記者和詩(shī)歌愛(ài)好者，我自告奮勇參加了報社報道突擊隊，與一幫年青記者一起深入綿陽(yáng)極重災區北川縣城采訪(fǎng)。面對滿(mǎn)目滄痍的廢墟和傷痛的土地，白天我穿行在五月憂(yōu)傷的陽(yáng)光下，用鏡頭筆觸忠實(shí)地記錄災區可歌可泣的搶險場(chǎng)面和精彩瞬間，晚上我就一個(gè)人拖著(zhù)疲憊的身體在燥熱潮濕和不斷余震的帳篷里寫(xiě)詩(shī)?！皝y石如雨 殘忍/自天上而來(lái) 那搖擺中的城市/瞬間如花凋謝 那一刻/生命 在廢墟中緊咬牙關(guān)/風(fēng)無(wú)顧忌 黑夜很沉/五月 與北川一起陷落//淚水在廢墟中流淌 / 瓦礫中的一朵朵小花/ 異常平靜和頑強/ 倒塌的屋頂上 鮮紅的旗幟/在五月的天空 高高飄揚/腳步匆匆 機器和鐵鍬/ 屏住呼吸 手和水甚至/一句直白的話(huà)語(yǔ) 便成為/生命的奇跡/……//”——《五月，那個(gè)滴血的下午》。應該說(shuō)，這是當時(shí)我在極重災區北川老縣城最為真實(shí)也最為震撼的體念，一個(gè)彰顯大愛(ài)的新聞感知。

　　詩(shī)人要有新聞的沖動(dòng)。詩(shī)人的沖動(dòng)不是 “偽抒情”和“無(wú)病呻吟”，而是來(lái)自一種“正能量”的激情所致。2009年9月，受報社派遣，我和報社另一名記者作為綿陽(yáng)十個(gè)市級部門(mén)與極重災區北川羌族自治縣陳家壩鄉櫻桃溝村因災失地農民安置對口幫扶單位之一的綿陽(yáng)日報社工作組的成員，首次來(lái)到曾經(jīng)被譽(yù)為“云朵上的村莊”的櫻桃溝村，開(kāi)展為期一年的因災失地農民安置幫扶工作。一年里，我和同事冒著(zhù)隨時(shí)滑坡的生命危險，上千次上下海拔2000多米的櫻桃溝村，選址、重建、安撫村民。親眼目睹和親身體會(huì )了災區人民不畏災難的堅強意志和重建美好家園的信心，每天都被那一幕幕如火如荼的重建場(chǎng)面所感動(dòng)和感染，而這一切也無(wú)疑給予了我詩(shī)歌創(chuàng )作的充動(dòng)和靈感?！疤诉^(guò)憂(yōu)傷的土地/我聽(tīng)見(jiàn)血液在骨絡(luò )里頑強的聲音/不難想象 櫻桃溝/這個(gè)曾經(jīng)被災難所掩埋的/黃土下面當然不僅僅是/子女 牛羊 房屋或者親情/撫摩帶淚的傷口 蘸滿(mǎn)陽(yáng)光的手指/與泥土一起疼痛//山道剛剛修過(guò)/翻新的泥土里滿(mǎn)含感恩的氣息/鳥(niǎo)兒的歌聲躍過(guò)頭頂/生活與負累站在母親的肩上/懷念那個(gè)滴血的下午或者更遠的歲月/懸崖下 花朵般的帳篷/艱難地支撐起被冰雪覆蓋的日子/汗水打濕夏天/喝醉咂酒的土地轟轟烈烈/在我眼里 母親孱弱的形象同樣楚楚動(dòng)人/所以 即或是一匹磚 一坯土粒/也都是她一生的全部和心得啊/土地 就是母親的太陽(yáng)//趟過(guò)振作的土地/我聽(tīng)見(jiàn)莊稼拔節和瘋長(cháng)的聲音/櫻桃溝 滿(mǎn)山桃花盛開(kāi)/長(cháng)滿(mǎn)新居的羌山陽(yáng)光普照/金子般的微笑重新掛滿(mǎn)信念的枝頭/而母親卻越發(fā)蒼老了……”——《羌山黃土魂》。毫無(wú)疑問(wèn)，正是這些揪心和感人的場(chǎng)面讓我真正看到了北川災區和櫻桃溝人面對災難所表現出來(lái)的那種頑強和對美好生活的追求與希望。

詩(shī)人要有新聞的責任。詩(shī)人在藝術(shù)地再現生活的同時(shí)，應該有不僅僅屬于是自己的思考和強烈的責任感以及擔當，這也包括發(fā)現某些不盡人意的瑕疵。2010—2012年，我作為綿陽(yáng)日報社的下派干部，從北川陳家壩鄉櫻桃溝村來(lái)到北川香泉鄉光明村掛職，任村黨支部副書(shū)記，開(kāi)展為期三年的“掛包幫”黨員聯(lián)系服務(wù)群眾工作。在千方百計帶領(lǐng)光明村老百姓共同增收致富的同時(shí)，我對北川人民生活和生存狀態(tài)，從詩(shī)歌的角度有了更新的認識。

“這個(gè)下午 很低的天空/軟軟地躺在剛剛栽下的/稻田之上 傷恨累累/村莊四肢無(wú)力 我看見(jiàn)/一群覓食的鳥(niǎo)兒怯生生地/望著(zhù)我 眼里流出縷縷/無(wú)奈和饑渴/手上的煙頭即將燃盡//一個(gè)年過(guò)七十的老人/牽著(zhù)不住朝我們傻笑的兒子/感恩地接過(guò)這失去了很久很久的驚喜/三個(gè)妹子雖然眼含殘疾/但捧著(zhù)剛拍過(guò)照的/粽子、包蛋以及大米和菜油/苦苦的眼淚與/端午提前到來(lái)的陽(yáng)光/一起泥濘一起盛開(kāi)/這些可愛(ài)的糧食/這些太多太多的讓人不解/讓我心事重重/讓我與這個(gè)多雨的季節 一起反思……”——《這個(gè)下午天空很低》。從新聞的角度講，這無(wú)疑是一個(gè)有脖于積極意義的個(gè)體，但無(wú)論作為詩(shī)人還是記者，在弘揚彩鮮光亮的同時(shí)，觸接某些社會(huì )陋習或者劣根性以引起反思和重視，并得到有效的改進(jìn)和完善，自然是義不容辭的。

對于詩(shī)歌本身的理解，我一直以為詩(shī)歌要感動(dòng)別人首先要感動(dòng)自己。詩(shī)歌的每一個(gè)細節和意象，或針砭時(shí)弊或褒揚美好，無(wú)論悲喜都是對生活本真的默頌和導向。所以，我常常面臨這樣的困惑：為什么寫(xiě)，怎樣寫(xiě)，寫(xiě)的意義。我擇重于最觸動(dòng)內心的真實(shí)感受和詩(shī)歌的功用價(jià)值，選擇以一名新聞?dòng)浾叩囊曈X(jué)和感知去審視詩(shī)歌的每一個(gè)細節。

事實(shí)上，每一首詩(shī)歌在為讀者提供以人性為平臺的審美取向的同時(shí)，更多的是一種理性回歸和昭示，是一種良知和社會(huì )責任。每一首詩(shī)歌都有一個(gè) “詩(shī)眼” 、“根”和“靈魂”，都會(huì )讓人下意識的聯(lián)想和找到自己所熟悉的影子，然后或升華或矯正某些不盡人意的生活。

生活是詩(shī)歌肥沃的泥土。