——評《金沙江之子》的鄉土情懷

                                                                       一

   紀實(shí)性報告文學(xué)“《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師”；是我堅持業(yè)余寫(xiě)作20多年來(lái)，以挖掘本土文化為題材所創(chuàng )作的金沙江三部曲（《訪(fǎng)問(wèn)元謀人》——錢(qián)方教授情系“元謀人”45年田野調查瑣記；《喚醒“元謀人”》——云南元謀旅游“二次創(chuàng )業(yè)”案例；《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師）中，所耗費精力及心血最多的一篇文章。文章追述的是我當年上大學(xué)期間的班主任老師：一位社會(huì )公認的、真正意義上的公共知識分子，一位公認的，家族的、民族的驕傲的人類(lèi)學(xué)學(xué)者：中國社會(huì )科學(xué)院邊疆史地研究中心年輕有為的人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師，為了追逐全球視野中的學(xué)術(shù)與文學(xué)之夢(mèng)，和自己無(wú)財無(wú)勢的父老鄉親休戚與共，生死共存，把短暫的生命最終獻給自己熱愛(ài)的事業(yè)和鄉土的親身經(jīng)歷……

   文章所追述的人和事，也是昔日我最熟悉，最了解、最關(guān)心、關(guān)系最為密切的。

   2005年1月6日下午，當我接到《金沙江之子》——蕭亮中老師的弟弟蕭亮東打來(lái)的長(cháng)途電話(huà)，得知亮中老師不幸英年早逝的消息時(shí)，我的心情更是萬(wàn)分沉重，當年初識亮中老師時(shí)的情景，便活靈活現的在我腦海里舒展開(kāi)了……

   為了揭謎亮中老師執著(zhù)而奉獻的生命歷程，挖掘隱喻于亮中老師身后的感人故事，圓滿(mǎn)完成《金沙江之子》的寫(xiě)作任務(wù)，亮中老師去世后不久，一有空閑或一旦有機會(huì )，我便沿金沙江而下，開(kāi)始走訪(fǎng)當年亮中老師生前走過(guò)的流域，拜訪(fǎng)當年亮中老師生前的親朋好友及父老鄉親，收集整理并廣泛瀏覽亮中老師生前的遺物及學(xué)術(shù)類(lèi)文稿。2007年11月、2008年6月，筆者曾兩次親臨奔赴亮中老師的家鄉云南省迪慶藏族自治州中甸縣金江鎮車(chē)軸村，收集《金沙江之子》的第一手寫(xiě)作素材。2011年上半年，洋洋灑灑全文36157字的：“《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師”一文，歷經(jīng)十易其稿，最終定稿。在這期間，《金沙江之子》的寫(xiě)作時(shí)間跨度超過(guò)七年，時(shí)斷時(shí)續寫(xiě)作時(shí)間累計接近五個(gè)多月。

   2011年12月，《金沙江之子》首當其沖的被中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所主辦的全國中文類(lèi)核心期刊《中國生態(tài)旅游》雜志相中，并精選了6個(gè)版面的篇幅，更名為《守衛金沙江》，刊發(fā)于該雜志2011年第12期；2012年2月，《金沙江之子》被中國藝術(shù)研究院主辦的全國中文類(lèi)核心期刊《傳記文學(xué)》雜志當作封面文章，精選了10個(gè)版面的篇幅，刊發(fā)于該雜志2012年第2期；2012年4月，《金沙江之子》被國家環(huán)保部中國環(huán)境文化促進(jìn)會(huì )主辦的全國中文類(lèi)核心期刊《綠葉》雜志當作封面文章，精選了10個(gè)版面的篇幅，刊發(fā)于該雜志2012年第4期；2012年5月，《金沙江之子》被中國彝族第一刊——《大西南月刊》雜志當作封面文章，精選了12個(gè)版面的篇幅，刊發(fā)于該雜志2012年第5期；2013年4月，《金沙江之子》被水利部黃河水利委員會(huì )主辦的全國中文類(lèi)核心期刊《黃河.黃土.黃種人》雜志，精選了8個(gè)版面的篇幅，刊發(fā)于該雜志2013年第4期；《金沙江之子》除了受到以上面向全國公開(kāi)發(fā)行的重點(diǎn)刊物的親睞外，2013年12月25日，還被光明日報官方網(wǎng)站“我們的中國夢(mèng)”文藝作品征集專(zhuān)版節選刊載。然而令筆者深感遺憾的是，凝聚了筆者時(shí)間跨度近七個(gè)春秋的心血之作——《金沙江之子》，以上眾多期刊都因版面所限及其它原因，都未能完整的將《金沙江之子》的故事公之于眾。2015年11月，《金沙江之子》榮獲楚雄彝族自治州人民政府第四屆“馬纓花文藝創(chuàng )作獎”二等獎。然而令筆者甚感欣慰的還是：2015年12月，作為一個(gè)地方性文學(xué)刊物的《元謀文藝》以“民間立場(chǎng)，高貴品格”的氣度及胸懷，在2015年第6期不惜動(dòng)用了34個(gè)版面，完整的刊發(fā)了“《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師”一文原稿，實(shí)屬令人敬佩。

   《金沙江之子》自公開(kāi)發(fā)表以來(lái)，在全國反響強烈，口碑甚佳，影響深遠，據《傳記文學(xué)》雜志《金沙江之子》的責任編輯劉琳琳老師介紹，被譽(yù)為首都第一報的《北京日報》副刊部，原計劃轉載發(fā)表于《傳記文學(xué)》的封面文章《金沙江之子》，但因十八大在即，《金沙江之子》所牽涉的社會(huì )問(wèn)題較為敏感，報批時(shí)最終被社長(cháng)封殺了。聽(tīng)擺《北京日報》副刊部的悉心解釋?zhuān)P者頓時(shí)感概萬(wàn)千，思緒萬(wàn)千。因為在中國五千年的文化歷史長(cháng)河中，在強權政治的威逼利誘之下，曾演繹過(guò)諸多刻骨銘心的悲劇，遠則有遺臭萬(wàn)年的“焚書(shū)坑儒”、“大興文字獄”，近則有令國人牙齒癢癢的“文化大革命”，1961年1月《北京文藝》，刊登歷史學(xué)家吳晗的新編歷史劇《海瑞罷官》，而慘遭封殺的噩運，依然歷歷在目。在文化大發(fā)展，大繁榮的關(guān)鍵歷史時(shí)期，盡管我們天天在倡導“古為今用，洋為中用，推陳出新，百花齊放”的文藝路線(xiàn)方針，但在現實(shí)社會(huì )生活中，許多人都過(guò)慣了多一事不如少一事，隨波逐流的時(shí)代潮流，關(guān)注的更多的是上層社會(huì )的主觀(guān)意志，很少有人情愿象金沙江之子“蕭亮中老師”一樣，舍死忘生的把精力、時(shí)間及目光耗費在社區、貧困、生態(tài)、環(huán)保、民生等較為敏感的社會(huì )運動(dòng)中來(lái)。

                                                                             二

   紀實(shí)性報告文學(xué)《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師一文，之所以能受到眾多知名刊物的重視，引起全國眾多讀者的共鳴，引起社會(huì )的廣泛關(guān)注及普遍認可，筆者認為主要得益于以下因素。首先《金沙江之子》一文，它能把握時(shí)代的脈搏，把老百姓最關(guān)心的現實(shí)情況迅速地反映出來(lái)，發(fā)揮了“文學(xué)輕騎兵”的作用，充分突出了文學(xué)作品的時(shí)代感、現實(shí)感、大眾性和可讀性，其選題及立意也完全代表了最廣大人民的根本利益及文化訴求。

   其次，紀實(shí)性報告文學(xué)《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師一文，筆者所選擇和提煉的對象是現實(shí)生活中的真人真事，而不像小說(shuō)那樣虛構人物和情節，對主人翁蕭亮中既有豐滿(mǎn)的人物形象刻畫(huà)，又既有生動(dòng)形象化的細節描述。

   再次《金沙江之子》一文的主人翁——蕭亮中，本身就是一位熱愛(ài)自然，關(guān)愛(ài)自然、熱愛(ài)和平、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉的典型的鄉土主義的捍衛者，為了實(shí)現以上愿望，他甚至可以將個(gè)人生死置之度外，不惜犧牲個(gè)人的生命，此舉曾令筆者感動(dòng)不己。因為每位到過(guò)亮中老師筆下和鏡頭中的虎跳峽河谷，并在10萬(wàn)土著(zhù)人煙中穿行過(guò)的人，都一致認為：亮中老師豁出了性命，撕心裂肺的四處奔走呼號所做的努力是多么的值得！

   那么，究竟是什么原因導致《金沙江之子》面對強權，連死都不怕，都要堅決站出來(lái)捍衛養育了自己的故土呢？答案只有一個(gè)，那就是他太愛(ài)自己的家鄉了。因為《金沙江之子》的故鄉不僅水利資源豐富，而且還是一個(gè)生物多樣性、自然資源非常豐富的聚寶盆，自然而然并成為了水利水電投資開(kāi)發(fā)商們眼里的獵物。要解開(kāi)《金沙江之子》這份沉甸甸的鄉土情懷，我們不仿還是先來(lái)了解一下金沙江的來(lái)龍去脈及前世與今生……

   金沙江位于長(cháng)江的上游，因江中沙土呈黃色而得此美名。金沙江發(fā)源于青海省境內唐古拉山脈的格拉丹冬雪山北麓，穿行于川、藏、滇三省區之間，它在江達縣和四川的石渠縣交界處進(jìn)入昌都地區邊界，隨后經(jīng)江達､貢覺(jué)和芒康等縣東部邊緣，至巴塘縣中心線(xiàn)附近的麥曲河口西南方小河的金沙匯口處進(jìn)入云南，然后在云南麗江折向東流，至四川宜賓岷江始名長(cháng)江。

   金沙江從青海省的河源至宜賓市干流河長(cháng)3481千米，流域面積50.2萬(wàn)平方千米，約占長(cháng)江流域面積的26%，年平均流量4750立方米/秒。金沙江落差為3300米，水力資源一億多千瓦，約占長(cháng)江水力資源的40%以上。金沙江由于流經(jīng)山高谷深的橫斷山區，河床窄、岸坡陡峭，呈“V”型河床，具有“高、深、窄、曲、陡”的特點(diǎn)，為典型的高山深谷型河道。

   但是在習慣叫法上，人們通常把金沙江分為上、中、下游三個(gè)河段。金沙江在云南石鼓以上稱(chēng)金沙江上游，石鼓至四川攀枝花為金沙江中游，攀枝花以下至宜賓為金沙江下游。玉樹(shù)直門(mén)達至石鼓為上游段，長(cháng)約994公里，落差1722米。石鼓至雅礱江口為中游段，長(cháng)約564公里，落差838米，除約40公里河道在四川省攀枝花境內，其余均在云南省境內；雅礱江口至宜賓為下游段，長(cháng)約768公里，落差719米，除小部分屬攀枝花市、宜賓市和云南楚雄所轄外，大部分均為川滇界河。

   千百年來(lái)，黃河長(cháng)江歷來(lái)被譽(yù)為中華民族的母親河。黃河長(cháng)江不僅孕育了燦爛輝煌的華夏文明，還養育了勤勞勇敢的華夏各族兒女。千百年來(lái)，華夏各族兒女世世代代沿黃河長(cháng)江兩岸繁衍生棲，與黃河長(cháng)江朝夕相處，形影不離，相依為命。順理成章，黃河長(cháng)江也就演變成了華夏各族兒女每日生命當中不可缺失，賴(lài)以生存的“命根子”了。

   “三江并流”自然景觀(guān)，則位于青藏高原南延部分的橫斷山脈縱谷地區，它由金沙江、瀾滄江、怒江及其流域內的山脈組成，整個(gè)區域達4.1萬(wàn)平方公里。它地處東亞、南亞和青藏高原三大地理區域的交匯處，是世界上罕見(jiàn)的高山地貌及其演化的代表地區，也是世界上生物物種最豐富的地區之一。同時(shí)，該地區還是16個(gè)民族的聚居地，是世界上少有的多民族、多語(yǔ)言、多種宗教信仰和風(fēng)俗習慣并存的地區?！　?/p>

   三江并行而流在云南境內約一百七十余公里，主要位于云南省西部的麗江地區，迪慶藏族自治州，怒江傈僳族自治州，整個(gè)區域四萬(wàn)平方公里。在北緯27°30′半附近，有另一個(gè)有趣的自然景象，即三江自東向西的江面高度成階梯狀遞減。金沙江江面海拔高2100米，瀾滄江1900米、怒江則僅有1600米。三江在滇西北地區由北向南平行南下，形成了奇特的“三江并流”的壯麗景觀(guān)和著(zhù)名的“帚狀”水系，是地球上奇特的自然現象之一，堪稱(chēng)江河景觀(guān)一絕。

   三江并流地區是世界生物多樣性最豐富的地區之一，是北半球生物景觀(guān)的縮影。三江并流地區名列中國生物多樣性保護十七個(gè)“關(guān)鍵地區”的第一位。三江并流地區是世界級物種基因庫，是中國三大生態(tài)物種中心之一。這里集中了北半球南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、暖溫帶、溫帶、寒溫帶、寒帶的多種氣候和生物群落，是地球最直觀(guān)的體溫表和中國珍稀瀕危動(dòng)植物的避難所。這里有高等植物210余種，1200余屬，6000種以上，僅占有中國0.4%的面積而容納了中國20%的高等植物。這里生存著(zhù)哺乳動(dòng)物173種，鳥(niǎo)類(lèi)417種，爬行類(lèi)59種，兩棲類(lèi)36種，淡水魚(yú)76種，鳳蝶類(lèi)昆蟲(chóng)31種，而這些動(dòng)物總數均達到中國總數的25%以上。這在中國乃至北半球和全世界都是唯一的?！　?/p>

   金沙江-虎跳峽流域則是“三江并流”的核心區域，同時(shí)也是長(cháng)江第一灣自然景觀(guān)的所在地，《金沙江之子》的故里。在這里，洶涌的金沙江水自北而來(lái)，直撲海山羅，受巖石阻攔，便掉頭而去，急轉向東北，形成一個(gè)V形大灣，從這里起江面開(kāi)始增寬，水勢高漲，適于渡船，江面海拔1750米，岸上山頂超過(guò)2000米。山高水長(cháng)，氣勢磅礴，馳名中外。相傳諸葛亮的“五月渡瀘”和忽必烈的“革囊過(guò)江”都選擇這個(gè)地方作為渡口。1936年5月，中國革命的先驅賀龍元帥和任弼時(shí)等人曾率領(lǐng)紅軍二方面軍，從這里渡江北上，現立有雄偉的紅軍渡口紀念碑，大理石上刻有毛主席的題字“英勇奮斗的紅軍萬(wàn)歲”及長(cháng)征詩(shī)等。除此之外，這一帶還是十多萬(wàn)藏、納西、傈僳、白、彝、苗、漢族等各族人民沿江世代棲息的家園，從而形成了多民族和諧共生的獨特文化景觀(guān)。舉世罕見(jiàn)的長(cháng)江第一灣和雄渾壯觀(guān)的虎跳峽自然奇觀(guān)，曾經(jīng)為云南“三江并流”成功申請世界遺產(chǎn)起到了關(guān)鍵作用。早在2003年7月２日，在法國巴黎召開(kāi)的聯(lián)合國第２７屆世界遺產(chǎn)年會(huì )上，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )的專(zhuān)家們就一致決定：將中國云南省的“三江并流”列入該組織的《世界遺產(chǎn)名錄》，從而使中國列入這一名錄的自然和文化遺產(chǎn)項目達到２９個(gè)。

   像這樣一塊接近原生態(tài)的地方，一塊當今世界的梵天凈土!舉世無(wú)雙的文化與自然遺產(chǎn)！保持它，使它永遠天天芳華吐露，天天豐采照人，天天驚人眼目！恰恰是對地球最大的貢獻！無(wú)論是土生土長(cháng)的《金沙江之子》，還是作為地球的子民，我們沒(méi)有任何理由及借口不去關(guān)心它！不去愛(ài)護它！不去保護它！

                                                                          三

  《金沙江之子》不僅是一位具有多重社會(huì )身份及社會(huì )意義的典型的普通人物的代表，同時(shí)還是一位顧大局，識大體的理性主義者，一位十分優(yōu)秀的民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)者、社會(huì )學(xué)者、文化學(xué)者等聚集了眾多文化使命及社會(huì )責任的年青人。

   作為從金沙江畔走出去的本土學(xué)者，長(cháng)期以來(lái)，蕭亮中長(cháng)期在當地進(jìn)行田野調查，并用專(zhuān)著(zhù)與論文彰顯該流域獨特的文化與生物多樣性。在中央民族大學(xué)求學(xué)期間，亮中老師就曾多次榮獲人類(lèi)學(xué)界“吳文藻獎學(xué)金”。他許多卓有成效的學(xué)術(shù)成果都與哺育了自己的家鄉為研究對象，與自己的家鄉息息相關(guān)。諸如極富學(xué)術(shù)價(jià)值，2001年由云南大學(xué)出版社出版的學(xué)術(shù)著(zhù)作《夏那藏家》一書(shū)，敘述的就是云南滇西北歷史、中甸(現稱(chēng)香格里拉)一個(gè)藏族村落的百年史，用一個(gè)家庭，寫(xiě)出了那個(gè)地區藏族的百年變遷。其碩士論文，選取的研究對象就是養育了自己的故土：云南省中甸縣金江鎮一個(gè)叫“車(chē)軸”的典型的多民族雜居的村落，并于2000年8月到12月間進(jìn)行了卓有成效的田野調查，在掌握了大量第一手材料的基礎上完成了12萬(wàn)字的畢業(yè)論文：《車(chē)軸村權力過(guò)程和認同范疇變遷研究——從本土居民和移民群體的雙重角度分析》。該論文獲得了導師和答辯委員會(huì )的一致贊譽(yù)，并被評為“2001年度中央民族大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生學(xué)位論文”、“中央民族大學(xué)與香港中文大學(xué)教育及社會(huì )科學(xué)應用研究論文獎金計劃2001年度獲獎碩士論文”。2001年，亮中老師接受了廣西人民出版社約稿，在其碩士論文基礎上撰寫(xiě)《車(chē)軸——一個(gè)遙遠村落的新民族志》，該書(shū)利用碩士論文的前期資料，亮中老師再赴車(chē)軸村進(jìn)行了兩次田野調查，補充拍攝了大量民族志圖片，力圖從更新的角度做出一份西南邊疆的人類(lèi)學(xué)新民族志文本。

   當虎跳峽建壩計劃披露后，蕭亮中便沿著(zhù)金沙江河谷，一步一個(gè)腳印，挨家挨戶(hù)這個(gè)表叔那個(gè)阿奶的一家家地做田野調查，去廣泛了解民意，希望通過(guò)自己的努力，力挽狂瀾的去拯救滇西北金沙江流域20萬(wàn)各族群眾的家園。

   2004年10月27日至29日，“聯(lián)合國水電與可持續研討會(huì )”在首都北京召開(kāi)，亮中老師的論文《大河流域水壩建設與潛在移民、文化遺產(chǎn)的關(guān)系及協(xié)調》，被收入《聯(lián)合國水電與可持續發(fā)展國際研討會(huì )論文集》，亮中老師應邀出席了該次研討會(huì )。在研討會(huì )上，亮中老師慷慨陳詞的向與會(huì )的國際組織振臂呼吁：人類(lèi)建設水壩的歷史和與江河的關(guān)系，強調了中國治理大河流域的成功和教訓，解釋了移民生活下降的原因，強調了過(guò)去水庫移民的不公正性，指出移民的問(wèn)題應得到各級政府、主管部門(mén)包括大壩開(kāi)發(fā)商的重視，尤其在大河流域進(jìn)行水電開(kāi)發(fā)，一定要充分考慮到移民的難度性，越早協(xié)調、越早安排才是正確的處理辦法，也越有主動(dòng)性。其次，亮中老師還一針見(jiàn)血的指出人類(lèi)文明與大河流域密不可分，大河流域蘊藏的文化及自然遺產(chǎn)非常豐厚，簡(jiǎn)述了人類(lèi)對自然遺產(chǎn)概念的認識不斷提高。亮中老師強調，在對大河流域進(jìn)行水電開(kāi)發(fā)時(shí)，一定要遵守及注意對文化和自然遺產(chǎn)保護的具體規定，在籌劃水電開(kāi)發(fā)前，大規模的文化普查就應該先行，只有這樣，才能做到大河流域水電開(kāi)發(fā)與文化保護的協(xié)調，避免對文化及自然遺產(chǎn)的粗暴傷害和無(wú)法挽回的損失。

   也正是由于亮中老師的參與策劃，來(lái)自云南不同流域的原住民代表，參加了水庫移民與可持續發(fā)展的研討，并首次在“聯(lián)合國水電與可持續發(fā)展國際研討會(huì )”上發(fā)出了“水壩非自愿移民”的心聲，社區的能力建設明顯加強。亮中老師也多次促成多位著(zhù)名記者與學(xué)者到金沙江流域考察，讓中國最主流的媒體多次深入報道該流域的多樣文化以及關(guān)于建壩的論爭。

   其實(shí)我比誰(shuí)都了解亮中老師，首先他是一個(gè)人類(lèi)學(xué)學(xué)者，他的研究對象就是生他、養他的金沙江和在那里世居生活的各族人民。亮中老師之所以卷入反對虎跳峽大壩工程的運動(dòng)，主要有兩個(gè)原因：一個(gè)是他在理論上對于發(fā)展主義是批判的，對于所謂全球化過(guò)程、特殊利益集團及某些政府部門(mén)的發(fā)展策略極為敏感，因為它們共同造成了文化多樣性和生態(tài)多樣性的瓦解；一個(gè)是他對自己的家鄉有極為深厚的感情，對金沙江流域的人與物有極為親切的理解。在整個(gè)運動(dòng)的過(guò)程中，亮中老師不是盲目的，不是僅僅出于道義的熱情，他所表現出的是一位講道理，顧大局，識大體的理性主義者。作為一個(gè)人類(lèi)學(xué)學(xué)者，他勤奮思考，認真地研究情況，仔細地閱讀有關(guān)大壩、生態(tài)和發(fā)展方面的著(zhù)作、論文，同時(shí)也時(shí)刻秉持理性，并不絕對和簡(jiǎn)單地“反壩”：在環(huán)境影響評價(jià)、人文影響評價(jià)、經(jīng)濟影響評價(jià)能夠通過(guò)的地方，是可以建壩的。亮中老師所呼吁的是一個(gè)公正合理的公共決策機制。在亮中老師的努力下，“虎跳峽事件”最終成為中國邁向文明進(jìn)步過(guò)程中的一個(gè)重要公案，這個(gè)公案強調：保護弱者（可以是人也可以是自然）、保護少數應當成為習慣于大一統的中國的新文明、新禮俗、新典章。正是由于亮中老師等人的四處奔走和積極推動(dòng)，最終才使得虎跳峽———長(cháng)江第一灣流域的保護工作，在2004年，通過(guò)國內民間環(huán)保組織的呼吁行動(dòng)和媒體報道，躍入公眾視野。

                                                                             四

   “美不美，故鄉水，親不親，故鄉人”。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì )使這種感情褪色：這就是鄉土情懷。像這種源于泥土的情感，在《金沙江之子》：蕭亮中的身上也表現得非常具體。諸如在金錢(qián)和權力嚴重污染之下，每個(gè)人的故鄉都在淪陷，然而亮中老師卻說(shuō)：在發(fā)展主義的影響下，認為任何東西，包括你的感情、你的田地都可以用貨幣支付，但金沙江邊的老百姓不這樣認為……他們說(shuō)：你哪怕用黃金把這條金沙江河谷鋪滿(mǎn)，也換不來(lái)這條自由流淌的大江，也換不來(lái)我們祖輩棲居的家園！在虎跳峽上游的金沙江，江水自由奔騰咆哮。中國還有多少這樣的江河？人類(lèi)對自然生態(tài)的殘害荼毒，已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度。國家的主權應當得到尊重，而一個(gè)和諧自在的自然生態(tài)圈或人文生態(tài)圈也有它的主權，同樣也應當得到尊重？

   正是這種發(fā)自?xún)刃牡募亦l情感，最終使得亮中老師坐言起行，并用實(shí)際行動(dòng)在這些關(guān)乎國家民生的命題面前慎重作答，并以一介書(shū)生，奮然而成一位堅定的行動(dòng)者，最終以付出生命的代價(jià)，感召著(zhù)更多的行動(dòng)者參與到了保護大河流域文化與自然多樣性、保護社區生計的事業(yè)中來(lái)…… 

   記得習近平總書(shū)記，在2014年10月15日首都文藝工作座談會(huì )上曾指出：文藝創(chuàng )作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。因為人民才是文藝創(chuàng )作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì )變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。熱愛(ài)人民不是一句口號，要有深刻的理性認識和具體的實(shí)踐行動(dòng)。對人民，要愛(ài)得真摯、愛(ài)得徹底、愛(ài)得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng )造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生?；叵搿督鹕辰印罚菏捔林卸虝憾植黄椒驳纳鼩v程，蕭亮中又何曾不是習近平總書(shū)記所說(shuō)中的人民的小學(xué)生呢？

   紀實(shí)性報告文學(xué)《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師一文，傳遞的是人間的正能量，文章除了具有報告文學(xué)所應具備的特點(diǎn)外，通篇集新聞性、文學(xué)性、抒情性、紀實(shí)性和學(xué)術(shù)性等多種自由新異的寫(xiě)作手法為一體，文筆精細、語(yǔ)言細膩，感情真摯，猶如一幅樸素的竹葉畫(huà)，令人耳目一新。

   總而言之，閱讀《金沙江之子》一文，是一種親切的享受，無(wú)論是情感交流、知識傳遞、振奮精神、觀(guān)點(diǎn)認知都與當地的血脈息息相關(guān)，沒(méi)有絲毫的距離，尤其是筆者所提供的第一手在場(chǎng)證據真實(shí)感人、詳實(shí)細致、語(yǔ)言生動(dòng)、案例典型，不僅具有較強的震撼力，而且還具有較高的文學(xué)價(jià)值、閱讀價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、史料價(jià)值，對指導我們講述中國故事，彰顯中國道路，弘揚中國精神，樹(shù)立正確的社會(huì )主義文化價(jià)值觀(guān)，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設及美麗中國建設都具有較高的指導意義及參考價(jià)值，同時(shí)也是貫徹落實(shí)中央“走基層、轉作風(fēng)、改文風(fēng)”宣傳指導思想，踐行落實(shí)中央密切聯(lián)系群眾，堅定不移走群眾路線(xiàn)的文化成果！

  

(編輯：作家網(wǎng))